【初中语文】部编版九年级上册《写作-议论要言之有据》

写作 议论要言之有据

一、自我研学，生成新知

(一)“言之有据”的概念。

1．什么是言之有据？
言之有据就是要有用来证明观点的材料，这些材料就是论据。它包括事实论据和道理论据。
2．什么是事实论据和道理论据？
(1)事实论据指生活中客观存在的事实，它包括举事例和列数据两个方面；
(2)道理论据包括经典性著作中的理论，名人名言，科学上的公理、原理、定义、法则、定律、格言、俗语、成语、谚语，以及众人皆知并为人所公认的最普遍的道理等。
(二)怎样使用好议论文中的论据？
1．在使用材料时，首先要确保材料准确，经得起推敲。列举的事例或引用的名言警句等都要真实准确。在写作时，先确认事例是否真实可靠，然后再使用；引用名言警句，要注意核对原文，保证引述准确。
2．使用材料时，还应保证材料与观点的一致。大家也许都积累了不少名言警句和事例素材，但是有些并不能与你的观点相对应，如果选择它们来做材料，就起不到支撑观点的作用。 需要注意的是，使用事实论据时，不需要详细记叙事件本身，而要通过概括叙述和对论据的分析，建立起材料与观点之间的联系。 

3．要增强文章的说服力，还要注意材料的丰富性。所用材料的数量和种类可以丰富、多样一些，比如可以用历史故事、生活事例、统计数据等做事实论据，用名言警句、民间谚语、精辟的理论等做道理论据，还可以将两者交替使用。 

二、论据的认识及应用

1、议论不仅要提出观点，还要有能证明观点的材料，言之有理，才能让人信服。用来证明观点的材料，就是论据。
2、论据包括事实论据和道理论据。回顾学过的《敬业与乐业》和《论教养》，试着分别提出一处事实论据和道理论据。
3、使用论据的要求
（1）在使用材料时，要确保材料准确，经得起推敲。列举事例或引用名言警句等都要真实准确。
如《敬业与乐业》一文中，引用庄子“用志不分，乃凝于神”及孔子“素其位而行，不愿乎其外”的道理来论证应该如何敬业，引述准确。
（2）使用材料还应保证材料与观点一致。
同学们也许都积累了不少名言警句和事例素材，但是有些并不能与你的观点想对应，如果选择它们来做材料，就起不到支撑观点的作用。比如刘备三顾茅庐的故事，有的同学拿来证明“求贤若渴的精神很重要”就很有说服力，而有的同学拿来证明“失败是成功之母”，就显得有点牵强了。
需要注意的是，使用事实论据时，不需要详细记叙事件本身，而要通过概括叙述以及对论据的分析，建立起材料与观点之间的联系；使用道理论据，可以从正反两个方面进行阐发，注意内在的逻辑性。
（3）选择的论据要力求典型，有概括性和代表性。
（4）要增强文章的说服力，还要注意材料的丰富性。
     要使文章言之有理，论证严密，还要注意所用材料数量、种类的丰富性。学生积累了大量的事实论据和道理论据，那么，在使用时也要丰富一些。比如，可以用历史事件、生活事例、统计数据等做事实论据，用名言警句、民间谚语、精辟的理论等做道理论据；也可以两者兼用。如《敬业与乐业》中，既有百丈禅师不废劳作、总统与黄包车夫各司其职的事例，又引用孔子、庄子等的言论作为道理论据，充分使用事实论据和道理论据，会大大增强文章的说服力。

三、结合例文，指导技法
1．内容 《论语·为政》中说：“人而无信，不知其可也。”诚信，自古就是一种美德。欺诈、造假等不讲诚信的现象历来为人们所深恶痛绝。请以《谈诚信》为题，写一篇议论文。 
2．提出要求

 (1)关于“诚信”，可说的角度很多，要深入思考，多方开掘，选定一个角度，形成一个明确的观点。

 (2)关于“诚信”的材料很多，注意围绕自己确定的观点，选取恰当的材料。 
3．例文一 

谈诚信

      诚实，就是忠诚正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守诺言、不虚伪欺诈。“言必信，行必果”“一言既出，驷马难追”这些流传了千百年的古话，都形象地表达了中华民族诚实守信的品质。在中国几千年的文明史中，人们不但为诚实守信的美德大唱颂歌，而且努力地身体力行。

      孔子早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是对待学习的正确态度。

      曾子也是个非常诚实守信的人。有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说，你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。说着，就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。

      秦朝末年有个叫季布的人，一向重诺言，讲信用。人们都说“得黄金百斤，不如得季布一诺”。后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他旧日的朋友不仅不被重金所惑，还冒着灭九族的危险来保护他，最终使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然能获得大家的信任与尊重。

      旧时中国店铺的门口，一般都写有“货真价实，童叟无欺”八个大字。自古在商品买卖中，就提倡公平交易、诚实待客、不欺诈、不作假的行业道德。

      在当代中国，诚实守信的美德也得到了发扬光大。这种美德表现在工作和学习上，就是专心致志，认真踏实，实事求是；表现在与人交往中，就是真诚待人，互相信赖；表现在对待国家和集体的态度上，就是奉公守法，忠诚老实。

      【写法点评】 

      作者选取了两个事例作为事实论据，引用名言警句做道理论据，充分阐释了“诚信”的必要性、重要性以及可行性。能围绕自己的观点，选取恰当的材料。有理有据，行文流畅。 

例文二

      我国流传着许多有关诚信的名言，如“人无信不立，国无信不强”“人而无信，不知其可也”“言必信，行必果”，等等。的确，诚信是每个人安身立命的前提。生活在这个世界上，我们每天都要与不同的人打交道，如果失掉了别人对自己的基本信任，我们岂不是会成为人人避之的独行者？
      诚信是中华民族的传统美德。数不胜数的诚信的人有如繁星，在历史的长河中熠熠生辉。商鞅立木取信，获得了百姓信任，从而推行了新法；臾骈不负信，赢得了世人的尊敬；季札挂剑了却徐国国君心愿，被传为千古佳话。
      时空变换，可诚信依然闪烁着诱人的光芒，许多伟人也是诚信的坚守者和力行者，宋庆龄有一次许诺幼儿园的孩子们“六一”要去看望他们，但“六一”那天天气突变，倾盆大雨下个不停，老师和孩子们都以为她不会来了。可到了约定的时间，宋庆龄熟悉的身影又出现在他们的视野，孩子们兴奋不已，也感动地流下了眼泪，事后她说：“既然我说了，就得守信。”
      然而，在21世纪的今天，诚信这一美德却被一些人逐渐淡忘和遗失。
      不要默然地说诚信缺失与我们无关。与同学约好的时间没有准时出现，考场上抄袭作弊，毕业后迟迟不偿还助学贷款，这些难道不是发生在我们身边的事吗？这些难道与我们无关吗？也许你会说，这些只是微不足道的事，到了做大事的时候，我自然会讲诚信。殊不知，高尚的品德是靠平时一点一滴的积累凝聚而成的，在小事面前尚不能以诚信严格律己，何谈大事？一种在小事中养成的坏习惯只会让我们在离诚信的道路上越走越远。
      我们诚信待人，付出的是真诚和信任，收获的是友谊和尊重。这是一种无形的财富，这是一笔沉甸甸的无价之宝。把诚信作为根基，我们的生命之厦才会更加稳固；携诚信上路，我们的生命之旅才会更加多彩。
【写法点评】
   1、列举有关诚信的名言，提出观点——诚信是每个人安身立命的前提。
   2、运用比喻，将“数不胜数的诚信的人”比作“繁星”。突出数量之多：然后列举商鞅、臾骈、季札等人讲诚信的例子，举例典型。
   3、列举宋庆龄守信的例子，富有典型性。
   4、过渡段，引出今天诚信这一美德被淡忘和遗失的问题。
   5、举生活中、身边的例子。
   6、结尾发出号召。

例文三

  “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所写的《岳阳楼记》中的名句，它向我们揭示了这样一个道理：一个人应该把国家、人民的利益摆在第一位，在天下人忧虑之前忧虑，在天下人快乐之后快乐。
俗话说：“大河有水小河满 ，大河无水小河干。”个人的利益和国家的利益、人民的利益是分不开的。如国家衰败、生灵涂炭，那么个人利益又从何谈起呢？只有国家兴旺发达、人民安居乐业，个人才有幸福可言。因此，一个人应该有为国家、为人民谋利益的理想，在天下人尚未感到忧虑之前就为之忧虑，直到天下人都过上幸福快乐的生活，才谈自己的个人幸福。
在古代，忧国忧民的英雄人物不胜枚举，像屈原、岳飞、文天祥等，他们不惜慷慨捐躯。他们的事迹将流芳百代，为人们所称颂。
在革命年代里，为了打碎旧世界，建立新世界，拯救人民于水深火热之中，英雄人物更是数不胜数。李大钊同志，铁肩担道义，妙手著文章，为革命英勇献身。鲁迅先生一生都“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”在革命的征途中，正因为有千千万万“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的英雄人物，革命事业才蓬勃发展。
 我们青年人应该拥有宽广的胸怀，担负起历史的重任，为国分忧，为民尽力，用青春的光和热换来祖国的繁荣昌盛、人民的幸福安康。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”应当成为我们的座右铭。有理想、有抱负的青年应当时时刻刻想到国家、想到人民，并为之奋斗终生。
【写法点评】
   1、举范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句，提出自己的见解。
   2、引用俗语论证国家利益和个人利益的关系，孰轻孰重，自然分明。
   3、列举英雄人物增加了论证的说服力。
   4、总结全文，发出倡议。