【写作知识点】 什么是读后感？写好读后感的关键、读后感的结构

1. 什么是读后感？
     当人们读到一则材料，一篇文章或一本书，往往会由此及彼地联想到生活中的许多人和事，而产生一些感触、联想和体会，把这些感受行之于文，便是读后感。
     读后感包括“读和感”两个部分。“读”是“感”的基础，“感”因“读”而触发，没有“读”也就无所谓“感”，所以读和感要求首先要精读原作，准确全面地把握原作写作意图所蕴含的思想意义，然后在此基础上对原作恰当的引述。
     感是核心。感，既不是离开原文的空发议论，也不是对原作内容的简单重复，而是作者在原作思想观念的启迪下产生的新的观念，是心灵的闪光，是认识的飞跃。“感”有两种情况。一是通过对原文思想的进一步阐发，来表现作者认识的深化。二是作者在原作思想内容的基础上生发出来的新的观点。
     读后感的“感”可以是可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受作品中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因为观看而激发的决心和理想，可以是因为观看而对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。
2. 写好读后感的关键
     写好“读后感”的关键是感点。没有了感点，读后感也就失去了灵魂，也就无所谓"读后感"。“感点”是由影片或文章中某一个内容引起的，引发我们体会的地方，它不是凭空产生的。面对众多“感点”，我们必须选择自己感受最深、角度最新、最善于写的一点或几点，作为自己感受的切入点。
     “感点”是一篇观后感的灵魂，“感点”找得好，就成功了一半。
     "感点"也领起"发感"，它是发感的依据。发感必须围绕感点展开论述，对感点发表自己的看法、感受，以议论为主，突出一个"感"字。
    《三顾茅庐》的“感点”：刘备不顾张、关二人的劝阻，连续三次去拜见诸葛亮，表现出刘备做事有恒心、有毅力，不轻言放弃；刘备诚心请诸葛亮出山，用诚意打动了他，体现了刘备的爱才、尊才，真诚是人与人之间沟通的桥梁；刘备求贤若渴，礼贤下士，明白人才的重要性……
3. 读后感的结构
    读后感的结构一般由叙、议、联、结四部分构成。
    （1）叙：简单概括本次观看或阅读的内容。在通常情况下，要围绕感点，引述材料。就是围绕感点，有的放矢地简述原文相关内容。写这部分内容就是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。
         注意点：引述原文要精简，不能大段大段地叙述所读书籍、文章的具体内容；对于原文的述读，材料精短的，可以全文引述;篇幅较长的，只能够是简述与感点有直接关系的部分，而与感点无关紧要的部分只能是忍痛割爱了；材料要精简、准确、有针对性，这是读后感成功的第一个需要注意的地方；良好的开端等于成功的了一半。这一部分如果拖沓冗长或者与主题不相符，就会让人反感。
     （2）议：抓住感点，谈谈自己的想法。议，就是紧承前一段"述读"所引述的材料，针对材料进行评析，既可就事论事，对所"引"的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地"亮"出自己的感点，也就是中心论点。
注意点：感点的提出，要有与之相关的所读材料。如果没有述读的这部分材料，感点就是无源之水，流而不远;感点也只能是空发议论，泛泛而谈。所以，不管述读在感点之前，还是在感点之后，首先要有述读的存在，其后才能有感点的成立。
     （3）联：联系生活实际，强化感点。联系实际"发感"，也就是对"感点"--中心论点--进行论证。这一部分是读后感的主体部分，是对感点的阐述，通过摆事实、讲道理证明感点的正确性，或正面论、反面证证明感点的合理性。
注意点：所摆的事实、所讲的道理都要围绕感点来展开，而不能游离于感点之外，也就是你选的例子和所讲的道理和感点要有共鸣，不能另立一个论点,否则，就会不知所云，下笔千言，离题万里；发感还要联系实际，深入论证，联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题，有时候还可以是个人的思想、言行、经历；联系实际，要有针对性，必须紧扣感点，而不能泛泛而谈，不能脱离感点随意联想，不着边际。
     （4）结：总结全文，写出自己的心得、体会，升华感点。结感就是收束全文，既可以回应前文，强调感点;也可以提出希望，发出号召。
注意点：不管怎样结尾，都要与前面的几个部分构成一个有机整体，不能是横空出世，说一些不着边际的话。表决心式的结尾也行，但是容易落入俗套，有虎头蛇尾的感觉；要结得自然，顺理成章收束全篇,或发人深思，或气势磅礴，或首尾呼应，暗合标题，都不失精彩。
当然，“叙、议、联、结”是一般结构，习作中是应灵活运用，适当变化的，正所谓“文无定法”，但不论怎样变化，都要做到“读”与“感”相交融，使全文成为一个严密的整体，同时，还要“感”得实在，“感”得有针对性。