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2021-10-09 
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爱学海
背景：
①经济：井田制崩溃，封建经济迅速发展——物质基础；
③阶级：“士”阶层的活跃，受到统治者的重视；④思想文化：学在民间，私学出现——舆论阵地
思想家及其思想：⑴孔子及其思想——儒家学派的创始人
政治思想：“仁”与“礼”（ 核心思想）以德治民、反对苛政和任意刑杀；克己复礼。
教育方面：创办私学：有教无类
文化方面：整理六经（《诗》《书》《礼》《易》《乐》 《春秋》），继承传播文化。
孟子：仁政；民贵君轻；性善论 荀子：礼法并治，王道为主；性恶论，
⑵老子及其思想——道家学派的创始人
政治思想：无为而治，小国寡民；哲学：认识论：世界万物的本原是“道”；对立双方可以相互转化。
（3）墨家：墨子 兼爱、非攻、尚贤、节俭。代表平民利益。
（4）法家：韩非子 君主集权、严刑峻法、变革 顺应历史潮流。
意义：①家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国思想文化发展的基础。②儒家思想是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，逐渐成为中国传统文化的主流思想。
⑴原因：政治大一统需要，以思想统一实现政治统一；无为而治————积极有为
⑶实质：是一种封建的文化专制。内容：君权神授、仁政、三纲五常、大一统、罢黜百家，独尊儒术。
尊儒措施：
①实行“罢黜百家，独尊儒术”。
②起用文学儒者参政。
③兴办太学，初步建立地方教育系统。
④以儒学经典为教科书。
⑵影响：
利：①新儒学适应了专制主义中央集权的需要，巩固了国家统一。
②儒家经典成为国家规定的教科书，儒学地位上升
③太学兴盛，打破了贵族官僚世代为官的规矩，
④促进民族文化教育的进步。
弊：禁锢思想，神化皇权；扼杀学术自由。⑴理学形成的历史背景：
①道教的兴起与佛教的传播，儒学受到冲击；
②唐后期及北宋进行复兴儒学运动；
③宋代阶级矛盾和民族矛盾比较尖锐；④北宋相对宽松的文化政策，学术活跃。
⑵代表人物及思想主张
| 代表人物 | 年代 | 思想主张 | 影响 |
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程颢程颐 |
北宋 | 天理是万物的本源；天理和伦理道德直接联系；仁是与万物俱生的； 格物致知。 | 消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。对我国封建社会后期影响很大，对维护专制主义政治制度起了重要作用。 积极：塑造中华民族性格特征；重视主观意志力量；注重气节、道德；讲求以理统情、自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。
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朱熹——理学的集大成者 |
南宋 | 先有理而后有万物。 理气论：宇宙万物都是由“理”和“气”两方面构成的，理先于气而存在。 理学修养论：个人学习、实践的学问（格物致知）。社会政治理论：道统论、三纲五常。著作：《四书章句集注》。 朱熹是理学的集大成者。 |
2、陆王心学
⑴历史背景（明朝）
①封建社会衰落，社会矛盾进一步尖锐。②程朱理学官方化和成为科举教材以后，功利逐渐掩盖了学术应有的探究精神。③佛教(特别是禅宗)思想的影响。
⑵代表人物及思想主张
| 代表人物 | 时代 | 思想主张 | 地位 |
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陆九渊 |
南宋 | “心”作为宇宙万物的本原，强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，反省内心即可得到天理 |
心学的开创者 |
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王阳明 |
明朝 | ，宣扬“心外无物”“心外无理” “致良知”和“知行合一” | 建立了系统的心学理论；是心学的集大成者。 |
⑴历史背景：
①政治上，君主专制的强化，封建制度趋于衰落；
②经济上，商品经济发展和资本主义萌芽产生；
③思想文化上，理学空谈义理，八股取得士，限制了思想的自由；
④阶级关系上，工商业这阶层队伍扩大，社会矛盾尖锐。
思想家及其思想：
⑴.李贽(zhì)（明中后期）的离经叛道
主张：
①反对以孔子的是非标准为标准。
②批判道学家“存天理 灭人欲”的虚假说教。
评价：有利于明末清初反封建民主思想的产生。——反映了明中期资本主义萌芽的社会现实。⑵.黄宗羲（明末清初）对君主专制的抨击
主张：
①揭露君主专制是天下之大害。
②提出“天下为主，君为客”的民主思想。
评价：1）这些主张反映了明朝末年，传统社会 生产关系的变化。
⑶顾炎武（明末清初）倡导经世致用
主张：
① 经世致用思想：主张在实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。
②“天下兴亡 匹夫有责”
评价：以其崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。
⑷王夫之（明末清初）的唯物思想
主张：
①认为世界是物质的，物质是不断变化的，其发展变化是有规律可循的。
②认为主观的认识是由客观对象引起的。
③认为静止时相对的，运动时绝对的，具有朴素的辩证法思想。
评价：
王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代意义。
3.评价：
进步性：
1、对儒学是一种批判地继承．
2、具有一定民主启蒙的色彩。
3、反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。
局限性：
由于受到时代和阶级的局限，其主张未跳出传统的理想模式，没有根本上动摇儒学的地位。
