【初中语文】部编版七年级下册第15课《最苦与最乐》原文

一、重点字词
揽lǎn 失shī意yì 达dá观guān 
契qì约yuē 监jiān督dū 
排pái解jiě 循xún环huán 
如rú释shì重zhòng负fù  
海hǎi阔kuò天tiān空kōng 
悲bēi天tiān悯mǐn人rén 
二、词语解释
契qì：用刀子刻；证明买卖、租赁、抵押等关系的凭据；符合。   
失意：不得志。   
达观：对不如意的事情看得开。  
如释重负：好像放下了沉重的负担。   
悲天悯mǐn人：对社会和人类的灾祸苦难等表示忧虑和同情。   
海阔天空：形容大自然的广阔，也比喻想象或说话毫无拘束，漫无边际。   
心安理得：自信事情做得合理，心里很坦然。   
任重道远：担子很重，路程又长，比喻责任重大。   
无入而不自得：语出《礼记·中庸》。意思是，君子无论处在什么境遇都能保持安然自得。
三、主题思想
    《最苦与最乐》从最苦和最乐两方面来谈人生的责任，告诫我们：人生在世，必须要对家庭、社会、国家以及自己尽到应尽的责任，这样才能得到真正的快乐。
四、阅读理解
    《最苦与最乐》表现出了深远的价值取向。作者提出的快乐和幸福是“尽责任”，这一立意不同凡响。把“升官发财”看成幸福和快乐，未免低俗；说“别人的幸福才是自己的幸福”，看似高尚，却将陷入循环论证；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是面对死亡这一特殊境界的高尚和豪壮，却没有时间和情境的普适性。而“尽责任”这一立意，高尚、深刻、朴实、永恒，具有极强的普适性。每个人，无论何时何地都可以尽自己的责任———对亲人、对朋友、对社会、对自己的责任。
五、写作技巧
      文章的论点是一对姊妹命题：负责任是人生最大的痛苦，尽责任是人生最大的快乐。作者将论证的重点放在“快乐”的反面“痛苦”上面，先论证“负责任是人生最大的痛苦”，再来论证“尽责任是人生最大的快乐”。
痛苦与快乐，是人类永恒的话题，哲人们有不少精彩的论述，平常百姓也有许多感悟和思考。梁启超的这篇《最苦与最乐》思想深刻，格调高雅，既有儒家的进取精神，又有佛家的超凡智慧，读来脍炙人口，掩卷沁人心脾。它从最苦和最乐两方面来谈人生的责任，告诫我们：人生在世，必须要对家庭、社会、国家以及自己尽到应尽的责任，这样才能得到真正的快乐。
六、文章结构
      文章开篇用了一连串的排比设问，提出了“贫”“失意”“老”“死”这些关于人生最大痛苦的许多答案并一一加以否定，然后提出了自己的观点：“人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。”为什么不直接提出自己的观点，而要先否定其他答案呢?因为把贫困老死之类当作人生最大的痛苦，正是许多人的想法。否定这些答案，读者就要寻找新的答案、合理的答案。这时再提出自己的观点，就不显得突兀，而有一种水到渠成之妙。接下来，作者进一步指出责任“未解除”的种种情况和由此产生的痛苦状态。对于责任“未解除”的具体情况，这里指出了承诺未办、欠钱未还、恩惠未报答、得罪人未赔礼几种。这几种情况，都是生活中常见的，易于被读者所理解和接受。由此而生的痛苦情况是不敢见面，梦里有影子缠着。然后将这种情况延展到对家庭、社会、国家乃至自己，使议论更加深入。
      在论证“负责任是人生最大的痛苦”的基础上再来论证“尽责任是最大的快乐”就容易了，作者只增加“从苦中得来的乐，才算是真乐”这一论据，便水到渠成。至此，两个分论点已经证明，文章似乎可以结束了。但作者知道，一些读者的思想上还有一个结没有解开：既然负责任是痛苦的，那么不负责任不就没有痛苦了吗?为了解开这个结，作者设立了第三个分论点：人生应当勇于负责，而不应当逃避责任。其正面理由是：责任越大，痛苦越大，快乐也越大；其反面理由是：责任是逃避不了的。这两个方面互相支持，使论证更加有力。
七、文学常识
      梁启超（1873年2月23日-1929年1月19日），字卓如，号任公，别号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人等。汉族，广东新会人。中国近代维新派代表人物，学者。中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。戊戌维新运动领袖之一。著有《中外纪闻》,著作大多收入《饮冰室合集》。
八、课文原文
       人生什么是最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。
       人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多做分外希望），虽然失意不苦；老、死，乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人生在世间一天，便有一天应该的事。该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀。
       答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见他；纵然不见他的面，睡里梦里，都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对他的责任，还没有解除呀。不独是对于一个人如此，就是对于家庭、对于社会、对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头，一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子；一生应尽的责任没有尽，便死也带著苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫困老死，可以达观排解得来。所以我说人生没有苦痛便罢，若有苦痛，当然没有比这个加重的了。
       翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好：“如释重负”；俗语亦说是：“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松愉快，直是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩！大抵天下事从苦中得来的乐才算真乐。人生须知道有负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过去，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说：“无入而不自得”，正是这种作用。
然则为什么孟子又说：“君子有终身之忧”呢？因为越是圣贤豪杰，他负的责任越是重大；而且他常要把这种种责任来揽在身上，肩头的担子从没有放下的时节。曾子还说哩：“任重而道远”，“死而后已，不亦远乎？”那仁人志士的忧民忧国，那诸圣诸佛的悲天悯人，虽说他是一辈子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里尽责任，便日日在那里得苦中真乐，所以他到底还是乐，不是苦呀！
       有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗？”这却不然，责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，责任自然压在你的肩头上，如何能躲？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。