【中考语文试卷】2021江苏省中考语文试卷议论文试题答案分析汇编

三、现代文阅读(28分)
（一）阅读下面的文章，完成各小题。（12分）

子衿

 ①第26个世界读书日刚过去，阅读这一话题的关注热度犹在。阅读不是谁的专利，而应是全民的生活方式。  

 ②都说“书籍是人类进步的阶梯”，踏上这道阶梯的，不该只是少数人。无论是立足于知识社会之需、学习型社会之义，还是着眼于提升国民素质、为现代化建设提供智力支撑，都需要着力建设书香中国，厚植学习土壤，培育阅读氛围。阅读不该是部分人的专享，而应是“阳光普照下，雨露共生长”。我们追求全民阅读全覆盖、无盲区的目标。“一个都不能少”。 
 ③既然是“一个都不能少”，就应该照顾残疾人等特殊困难人群的阅读需求。早在2017年9月，由五个部门联合实施的“盲人数字阅读推广工程”就正式启动，旨在用无障碍阅读解决盲人群体的“阅读难”困境。  
 ④既然是“一个都不能少”，就应该照顾农村贫困人口的阅读需求。在乡村，农家书屋、社区书屋、乡镇综合文化站、阅报栏等规模不断扩大，数量不断增加，呈现出村村有书屋的图景。这些书屋已成慰藉农民心灵的精神家园。某种程度上，知识普惠，就是要拉平知识获取上的城乡鸿沟，让农村人也读得起书、学得起知识  
 ⑤当下，增强普惠性阅读资源的供给，为全民阅读提供软硬件支持，需要包括政府、企业在内的全社会共同努力。对政府而言，搭建完善的全民阅读社会基础设施。提供阅读均等化服务，就显得尤为重要。对社会力量来说，提供能满足人们需求的普惠性图书产品与服务，让农村人口能无差别、低成本获取知识资源，也大有可为。近几年，短视频等工具的出现，确实带动了“一屏万卷”阅读风尚的形成。但也要看到，碎片化、散点状的浏览播放，仍难替代系统化、专业化的“书面阅读”。只不过，不论是内容供给上的匹配度相对不足，还是纸质书价格普遍偏高，都成了培育农村阅读氛围的掣肘，  
 ⑥让更多人参与阅读，还需要多方发力支持，其中，电商平台就能发挥积极作用。比如，近日某电商上线的“快乐读书月”活动，用5000万元读书基金对中外经典名著、畅销图书等进行专项补贴；在世界读书日之前，该电商联合国内30余家出版社及图书出版公司。让平台近8亿用户以低价实现“悦读”。  
 ⑦“读书，是门槛最低的高贵”，不断降低阅读门槛，让农村贫困人口读得起书，让城乡知识获取鸿沟渐次缩减，是对知识普惠的应有注解，也是推进“全民阅读”的内在要求。（选自《中国青年报2021年4月28日，有删改）
 12、下列对本文理解和分析不正确的一项是（  ）（3分）
A.本文观点鲜明，思路清晰、全文是按照提出问题分析问题和解决问题来布局的。
B.浏览播放短视频等工具，已经成为一种阅读时尚，可以取代传统的“书面阅读”。
C.第⑥段运用举例论证的方法，论证了“电商平台“为推进全民阅读发挥积极作用。
D.“一个都不能少”，是“全民阅读”的价值所在，也是推动此项工作的内在要求。
13、根据文章第②段内容，列举作者倡导“全民阅读”的理由。（3分） 
14、第⑦段中作者说“读书是门槛最低的高贵”请结合全文理解这句话的含义。（3分） 
15、本文和链接材料都是谈阅读的。试分析作者在论述内容的侧重点上有何不同。（3分）
[链接材料]读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读。读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。
——弗朗西斯•培根《谈读书》
  
答案：
12C
13、①知识社会之需、学习型社会之义；②提升国民素质；③为现代化建设提供智力支撑。
14、“读书是门槛最低的高贵”，国家照顾到了残疾人等特殊困难人群和农村贫困人口的阅读需求，搭建了完善的全民阅读社会基础设施，提供了能满足人们需求的普惠性图书产品与服务，让农村人口能无差别、低成本获取知识资源，能拉平知识获取上的城乡鸿沟，让农村人也读得起书、学得起知识。人人读得起书，知识惠普，慰藉了农民心灵，提高了农民的素质，让城乡知识获取鸿沟渐次缩减。
15、（4）本文论述的是全民阅读，一个都不能少，及其做法和全社会的共同努力。链接材料论述的是读书的方法和态度问题。

2021江苏镇江
（三）阅读下面的文章，完成13～16题。（共10分）
①央视春晚，有个节目叫《对弈》。舞台就是棋盘，演员就是棋子，两个峨冠博带的人，端坐在舞台后端高台上象征性地下棋。他们每投下一枚棋子，演员们相应地跃动起舞。整个节目刚柔并济，气势恢宏，在声光电技术的投射下，既有古风遗韵又有时尚元素，显得波诡云谲，如梦如幻。从艺术表现形式上看，既像舞蹈又像武术，或者说既不是舞蹈也不是武术。电视左下方的字幕上，亮出来的名称是“舞•武”。报幕时，主持人用了一个流行词汇叫“混搭”。
②混搭最初用于服饰，是时尚界的一个专用名词，英文原词为Mix and Match，意思是将不同风格、不同材质、不同身价的东西，按照个人口味拼凑在一起，混合搭配出完全个性化的风格。为让观众便捷地了解《对弈》的表现形式，借用“混搭”一词来表述并无不妥，但从文化艺术概念上说，这样的表现形式并非混搭。
③我们知道，竞技场上搏斗靠的是真功夫。当它走进健身场所，演化为武术套路，其实用性就不再是格斗；当它搬上了舞台，又演化为艺术表演，可看性也随之增强，这就是所谓的“舞武”。而“舞武”这种文化艺术样式，并非始自今日，而是我们的祖先在长期的历史进程中，以传统文化为基础、以术道并重为特点创造出来并逐渐演变而成的一种表演艺术。司马迁笔下的项庄舞剑和杜甫描述的公孙大娘舞剑器，也都是以舞蹈形式来表现武术的。“舞武”以舞蹈的节律和美感演绎武术的气韵，以武术的招式和功法充实舞蹈的语汇，舞蹈与武术融化为一体，相得益彰，兼具双重艺术特征和美学价值。
④由此可知，“舞武”这种艺术样式，既非移植和嫁接而成，亦非拼凑和混搭所就，而是两种艺术的化合和再造，其本质仍然是舞蹈而不是武术。云门舞集从书法艺术中汲取灵感，创作演出的经典舞蹈《行草》，让我们耳目一新。墨色衣着的舞者将身体化为毛笔舞动，挥洒出酣畅淋漓的行草，媒体将其称作“墨•舞”。虽然墨字当前，欣赏演出的人都不会把它看作是书法表演，而仍然把它看作是舞蹈。这种舞蹈样式，靠的同样是化合再造的功夫，而并非混搭。
⑤各门类文化艺术自成熟后，就开始了从有界到无疆的嬗变。【甲】与古典艺术相比较而言，现代艺术最大的不同是开放性和融通性。它在纵向发展过程中，越来越多地横向延伸，伸出开放的触角，吸纳姊妹艺术的营养，以丰富自己，变化自己。【乙】我们把眼光再放宽一些就会发现，在当今文化体育的舞台上，随着智能化、数字化创意的广泛应用，各门类艺术之间已了无边界，相互吸纳的现象相当普遍。【丙】
⑥我们在欣赏舞蹈、武术、体操、杂技等表演艺术时，已能够明显地看到它们之间相互借鉴和渗透的痕迹，可以说是我中有你，你中有我。但是，不论是你吸纳了我，还是我吸纳了你，都不会是简单的混搭和拼凑，而是化合基础上的创新和再造。我中有你，依然是我；你中有我，依然是你。就像吃百家奶长大的孩子还是自家的孩子，吃牛奶、羊奶的人不会变成牛羊一样，吸收的养分变了，自己的基因没有变。
（选自2021年1月15日《光明日报》，有删改）
13.针对各门类艺术相互借鉴和渗透这一文化现象，作者的主要观点是什么？（2分）
14.如果用“我中有你，依然是我”来评价经典舞蹈《行草》，那么这一评语的含义是什么？（2分）
15.请将以下三则材料放在第⑤段相应的位置。（只需填材料前的字母）（3分）
甲处应放（  ▲  ）句；乙处应放（  ▲  ）句；丙处应放（  ▲ ）句。
A.如摄影艺术：不论是在构思还是构图上，都在向美术靠扰，有些创意独到的摄影作品，看上去就是一幅写意画。
B.如杂技与体育：杂技中原本靠身体技巧完成的高难度动作，经过多年的演变，已更多地
吸纳了体操、武术、舞蹈及音乐元素；同样，体育中的自由体操、艺术体操、花样游泳、花
样滑冰等项目，也融入了舞蹈、杂技、武术及音乐元素。
C.如书法与绘画：书法借助美术中的形象性元素，能挥洒得像一幅画；绘画吸收书法的技
巧，能体现出书法一样流畅的线条。
16.列入体育中考项目的“武术操”，为什么不是武术和“节拍体操”的混搭，而是“节拍体操”？请根据文章内容简述。（3分）
 
【分析】文章由央视春晚节目《对弈》引出话题“混搭”；接着分析文化艺术概念上《对弈》的表现形式并非混搭；然后分析“舞武”也非混搭；最后以《行草》为例进行论证，得出观点：各门类艺术相互借鉴和渗透是在化合基础上的创新和再造，其本身的特质不会改变。
【解答】（1）本题考查提炼观点。由“已能够明显地看到它们之间相互借鉴和渗透的痕迹”“而是化合基础上的创新和再造。我中有你，依然是我；你中有我，依然是你”可概括出作者的观点：各门类艺术相互借鉴和渗透是在化合基础上的创新和再造，其本身的特质不会改变。
（2）本题考查对重点语句的理解。“我中有你，依然是我”的意思是虽然甲艺术融合了乙艺术，但甲艺术的本质没有变，还是甲艺术。联系第④段“虽然墨字当前，欣赏演出的人都不会把它看作是书法表演，而仍然把它看作是舞蹈”可知，如果用“我中有你，依然是我”来评价经典舞蹈《行草》，这一评语的意思就是：虽然《行草》的舞蹈中加入了或是借鉴了书法艺术的表演形式，但舞蹈的本质没有变，人们也不会把《行草》当作是书法表演，还是当作舞蹈表演来欣赏。
（3）本题考查语句的衔接。解答此题，要看具体语境，注意和前后文内容上的联系。
甲处：根据甲处后面的“与古典艺术相比较而言”可知，甲处论述的应是古典艺术从有界到无疆的演变。书法与绘画是古典艺术。故此处应选C。
乙处：根据此处前面的“吸纳姊妹艺术的营养”可知，乙处论述的应是某两种互有关联的艺术从有界到无疆的演变。摄影与绘画两门艺术相互关联，都讲究光与影的结合与构图的技巧。故此处应填A。
丙处：根据此处前面“在当今文化体育的舞台上”可知，丙处论述的是文化体育从有界到无疆的演变。杂技与体育就是文化体育，故此处应填B。
（4）本题考查理解能力。由“‘舞武’这种艺术样式，既非移植和嫁接而成，亦非拼凑和混搭所就，而是两种艺术的化合和再造”可知，两种艺术形式相互借鉴与渗透，并不是简单的拼凑与混搭，而是两种艺术的化合与再造。武术操是在节拍体操的动作中借鉴了演化后的武术套路，不是武术和节拍体操的混搭。由“现代艺术最大的不同是开放性和融通性。它在纵向发展过程中，越来越多地横向延伸，伸出开放的触角，吸纳姊妹艺术的营养，以丰富自己，变化自己”可知，两种艺术形式相互借鉴与渗透，最终的结果是创新和再造，各自都得以丰富和变化。再结合“都不会是简单的混搭和拼凑，而是化合基础上的创新和再造”可知，武术操是节拍体操和武术在化合基础上的创新和再造。由“我中有你，依然是我；你中有我，依然是你”“自己的基因没有变”可知，武术操虽然有武术的成分，但它的本质并没有变，还是节拍体操。
答案：
（1）各门类艺术相互借鉴和渗透是在化合基础上的创新和再造，其本身的特质不会改变。
（2 ）虽然该舞蹈借鉴（渗透）了书法艺术（或“虽然舞蹈中有书法元素”），但是舞蹈艺术的本质特点并未改变。
（3 ）C；A；B
（4）武术操是在节拍体操的动作中借鉴了演化后的武术套路，不是武术和节拍体操的简单拼凑；武术操是节拍体操和武术在化合基础上的创新和再造；武术操中有武术的成分，其本质依然是节拍体操。
【点评】对重点语句的理解，不能脱离文本，要结合语境进行分析。

2021江苏泰州

（四）阅读陈志宏的《界外功夫》，完成下面小题。

①习画多年，成一代画匠，也许并非难事，要做一代画师，却实非易事。匠者学技，师者求艺。
②技在笔锋墨彩里藏，如林中阳光、草尖露水，只要花足够多的时间，遍地皆可寻见。艺在广阔天地间、万事万物里，像轻拂而过的凉风，可感可触，却难觅芳踪。艺立于技的基础之上，却自有其独特的生态。
③求艺，仅凭业内功夫还不够。宋人彭乘在《墨客挥犀》中说：“欧阳公尝得一古画牡丹丛，其下有一猫，未知其精粗。丞相正肃吴公与欧公姻家，一见，曰：‘此正午牡丹也。何以明之？其花披哆①而色燥，此日中时花也；猫眼黑睛如线，此正午猫眼也。若带露花，则房敛而色泽。猫眼早慕则晴圆，日渐中狭长，正午则如一线耳。’”短短数行，切中要害，值得细品。
④画花画猫非难事，画出花与猫在某一特定时刻的独特神韵，却不是光在画界下苦功夫所能达成的。此艺非技，须在画界之外求得。在界内苦学再久，用功再深，也难得艺上身。
⑤苏轼曾在一篇文章中讲僧维真画人像，道理也一样。僧维真画曾鲁公，起初不得要领，画的人像怎么看都没感觉。然而，只在画中人额上添上三道皱纹，作抬头仰视状，便极为相似。若是找不到“眉后三纹”，再怎么使劲，都难绘出曾鲁公的神韵。捕获到这“三纹”，不是画技，而是观察之功。
⑥画龙，点其睛，龙就活过来了；画人，捉其神，人就跃然纸上。人的神韵在何处？画谱里找不着，古画里也寻不见，一切皆在画界之外。
⑦真正的画师，成竹在心，不会老惦记画谱，拘泥于画法。只有画匠在画技上斤斤计较，原地打转，转不出大气场和大格局。
⑧诗家有云：功夫在诗外。画亦如是，功夫在界外。推而广之，哪行哪业不是这样呢？
⑨界内学技，成一匠之功，依法依规，有理有据，但终难成趣；只有在广阔的界外，摸爬滚打，下足功夫，方能攀登艺之高峰。
⑩何为界外？眼光、气度、感情、品性和德行等，诸如此类，是一根根无形的线，牵引着艺人朝着光明而去。
（选自《思维与智慧》2016年第1期，有删改）
【注】①披哆：张开。
16. 下列关于“界外功夫”的理解最恰当的一项是（   ）
A. 是指画谱画法之外的各种功夫。
B. 是指绘画技术之外的观察功夫。
C. 是指各行各业立于技之上的诸如眼光、气度、感情等方面的功夫。
D. 是指画师所具备 技之上的诸如眼光、气度、感情等方面的功夫。
17. 作者既然说第⑤段中 故事与第③段中的故事“道理也一样”，为什么还要再写呢？
18. 结合下面一段文字，说说你对文中“技”和“艺”关系的理解。
法布尔被默忒林克赞为“昆虫的荷马”，其所著《昆虫记》被作家雨果称为“昆虫的史诗”。这些赞誉首先源于法布尔科学娴熟的野外观察和实验方法，以及他高超的写作技巧。当然，不仅仅如此，还源于他对生命的尊重与敬畏、对自然万物的欣赏与赞美等因素的加持，这些都给严谨的学术著作《昆虫记》注入了灵魂和生气。
 
【分析】文章首先提出了论题“匠者学技，师者求艺”，然后以画猫、画人为例，论述了“此艺非技，须在画界之外求得。在界内苦学再久，用功再深，也难得艺上身”的观点，接着用各行各业立于技之上的诸如眼光、气度、感情等方面的功夫来对“界外功夫”进行了理解。
【解答】（1）本题考查文章内容的理解。根据“画亦如是，功夫在界外。推而广之，哪行哪业不是这样呢”“何为界外？眼光、气度、感情、品性和德行等，诸如此类，是一根根无形的线，牵引着艺人朝着光明而去”可知“界外功夫”应该是指各行各业立于技之上的诸如眼光、气度、感情等方面的功夫。
故选：C。
（2）本题考查论据的运用。第③段以画猫为例论述了“此艺非技，须在画界之外求得。在界内苦学再久，用功再深，也难得艺上身”的道理。第⑤段又补充了僧维真画曾鲁公的例子，也是论述了“捕获到这‘三纹’，不是画技，而是观察之功”，虽然二者论述的道理一样，但是一个画猫，一个是画人，事例更加充分，有力地论述了中心论点。
（3）本题考查文中“技”和“艺”关系的理解。材料中的法布尔所著《昆虫记》被作家雨果称为“昆虫的史诗”。这些赞誉首先源于法布尔科学娴熟的野外观察和实验方法，以及他高超的写作技巧。文中的“技”可以理解为法布尔的高超的写作技巧。“源于法布尔科学娴熟的野外观察和实验方法......他对生命的尊重与敬畏、对自然万物的欣赏与赞美等因素的加持，这些都给严谨的学术著作《昆虫记》注入了灵魂和生气”，文章说“此艺非技，须在画界之外求得”，这个“艺”即可理解为法布尔在运用高潮技法的同时经过观察和实验给严谨的学术著作《昆虫记》注入的灵魂和生气。
答案：
（1）C
（2）二者论述的道理虽然一样，但是一个画猫，一个是画人，事例更加充分，有力地论述了中心论点。
（3）文中的“技”可以理解为法布尔的高超的写作技巧。此艺非技，须在界之外求得，“艺”可理解为法布尔在运用高超技艺的同时给严谨的学术著作《昆虫记》注入的灵魂和生气。
【点评】论据材料一定要能证明论点，材料与观点必须统一。论据与论点是证明与被证明的关系，因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行，否则就不能证明论点。

2021江苏淮安

（四）阅读下面的文章，完成15-18题。（16分）

①搏斗的“搏”与博弈的“博”，这两个长相差不多的汉字，却囊括了世人生活在这个世界上的全部。
②尚在襁褓中的时候，婴儿渴望能爬、能站起来；当自己颤颤巍巍站立在地面上时，又期望能迈开脚步；能够走路以后，又希望能跑，能跳……人的生命，就在一个欲望紧接另外一个欲望、一个目标死咬另外一个目标的驱动下，有意或无意地，孜孜不倦，奔跑不已。假如人们用尽最后一点力气，去“博”，同时也去“搏”的话，这恰是人类对大千世界的无限追求与巨大获得吧。
③其实，“搏”与“博”，既有趣，也很艰难。若从字面意义来忖度，有趣，等于是收入；而艰难，当然需要当事人付出了。一本万利，属于每个人都有过却不可能实现的奢望，但是，人是有进取心的动物，通常情况下，哪怕付出要多一些，收入要少一些，也会继续“搏”与“博”下去。或许，这才是生命的深切含义。
④无论那欲望或是目标，定义为高尚的、庸俗的、伟大的、平凡的，哪怕仅是为了最狭义的生存而苦苦挣扎；也无论其目的，在于追求，在于获得，或者根本无所谓追求和获得，只是充满青春活力，不甘沉沦。总之，每个人都敢“搏”，敢“博”，活得有滋有味的。
⑤虽然，每条路的尽头，并不总是开满了鲜花、飞扬着彩带、激荡着掌声，抑或洋溢着笑脸，但为此望而却步者，却极为稀少。毕竟谁也不能完全把握未来，很难保证绝对的成败输赢。未来有许多不可知的变化，A即使胜利在望，也可能功亏一篑，B眼看走投无路，反倒能绝处逢生。其实，“可能”与“不可能”，永远各占百分之五十。
⑥人的可贵，不仅仅在能伸出拳头“搏”，还在敢拿出命运“博”，尽管每个人都知道，充其量，自己仅有一半的胜出机会，尽管如此，仍旧寄予希望，兴致勃勃地往前行进。其实，有时明知失败，也不会止步的。比如，仰望过纪念碑，拜谒过烈士墓，那些前赴后继、杀身成仁的志士，难道不了解自己所处的险境吗？令人敬畏的是，总有人敢于把脑袋放置在断头台上，义无反顾，显然，是为了自己可能看不到的明天，在先拿自己“下注”。这种大无畏的奋争精神，当然值得世人敬畏、尊崇了。
⑦从某种意义上讲，“人生本是一搏”的这个“搏”字，也无妨说成“一博输赢”的“博”。“博”既有胜负之分，成败之别，那么，也就等于在“搏”。人类下赌注时，获胜概率甚至只有百分之一，尽管如此，仍要付出百分之百的努力去“搏”与“博”，否则，怎么叫作“孤注一掷”呢？
⑧“神舟”翱翔太空，人类登上月球，并不是在完全的把握下获得成功，而是在没有什么希望的情况下，披荆斩棘，前赴后继，跌打滚爬，头破血流，经历无数次失败，才达到目的。如无一“搏”之心，唯知因循守旧，苟安自得，庸庸碌碌，不肯冒某种程度的险，去“搏”与“博”的话，那么，人类至今也就只能够跑跑跳跳罢了。人类优于地球上其他生物的地方，大概准于具有这种豁出去一“搏”的精神，这才可能推动世界的发展与进步。
⑨“搏”与“博”的过程，当然很艰难也很漫长，每走一步，都要在地球上留下血与汗的印迹。而且，每一次成功的背后，都有无数曾经“搏”过、“博”过而失败的前者，为后人铺路。如果因为怕输，而裹足不前，犹豫等待，打个呵欠，懒洋洋的，对什么都不感兴趣的话，那么，非但成功无望，也不能为后人的成功积累可吸取教训的宝贵的经验。
⑩在日新月异的现实生活中，神州大地生机勃发，有着五千年光辉历史的中国人，还不应该抓住这难得的历史机遇，好好地“搏”一“搏”、“博”一“博”吗？
（选自《李国文文集》，有改动）
15．阅读全文，概括“搏”与“博”有哪些积极意义。（4分）  
16．从第⑤段A、B两处画横线句中任选一处，为其补充一个事实论据。（3分）
选句论据：  
17．简要梳理第⑧段的论证思路。（5分）

18．请分析第⑩段在文中的作用。（4分）

答案：
15．“搏”与“博”，是人类对大千世界的无限追求与巨大获得；“搏”与“博”是生命的深切含义；只有敢“搏”敢“博”，才能活得有滋有味，“搏”与“博”是一种义无反顾、大无畏的奋争精神，令人敬畏、尊崇}具有一搏”与“博”的精神，才可能推动世界的发展与进步；“搏”与“博”能积累可吸取教训的宝贵经验。
解析：此题考查对文章。内容的把握。作答时要抓住段落总结句。第⑦段“这恰是人类对大干世界的无限追求与巨大获得吧”，第③段“或许，这才是生命的深切含义”，第④段“总之，每个人都敢‘搏’ ‘敢‘博’，活得有滋有味的”，第⑥段“那些前赴后继、杀身成仁的志士，难道不了解自己所处的险境吗？令人敬畏的是，总有人敢于把脑袋放置在断头台上，义无反顾”“这种大无畏的奋争精神，当然值得世人敬畏、尊崇了”，第⑧段“这才可能推动世界的发展与进步”，第⑨段“非但成功无望，也不能。为后人的成功积累可吸取教训的宝贵的经验”，结合题干要求作答。
16．示例：A古时候，有一个人要堆一座九仞（古时八尺或七尺叫一仞）高的山。他堆了一年又一年，不论严寒酷暑，废寝忘食地从远处挖土，再挑土，再堆到山包上，终于有一天，他就要完工了。跟看着山就要九仞高了，只差一筐土的工夫。但他一摸瘪着的肚子，天又下起雪来，他认为再有一筐土就堆完了，便回家去了。此后，他总因只有一筐土就完工而偷懒，所以这一筐土至死他也没堆上，终究这座只差一筐土的九仞高的山还是没有堆成。
解析：此题考查议论文的论据。A和B是两个分论点，选A，就要选择论证“即将胜利，却又失败”的事例，并加以分析。选B，就要选择论证“处于绝境又逢生”的事例，并加以分析。
17．首先，通过列举“神舟，翱翔太空，人类登上月球”的事例，说明只有经过无数次失败才能达到目的。其次。从反面论证如无一“搏”之心，“人类至今也就只能够跑跑跳跳罢了”。最后，得出具有“豁出去一‘搏’的精神才能推动世界的发展与进步，的结论。
解析：此题考查分析议论文的论证思路。第⑧段共有三句话，第一句主要列举“神舟”翱翔太空是经过无数次失败而走向成功；第二句是对事例进行分析，从反面论证“没有一‘搏’之心，人类至今也就只能够跑跑跳跳”。第三句得出结论“具有这种豁出去一‘搏的精神，这才可能推动世界的发展与进步”。逐句按照“事例一分析一结论”的思路作答即可。
18．升华主旨，孵吁人们在这难得的历史机遇里，要好好地“搏”一“搏”，“博”一“博”以反问句结尾，增强了感情色彩，引起读者共鸣。
解析：此题考查分析议论文重点段落的作用。作答时要注意段落的位置，本段位于文章结尾，议论文的结尾一般有总结观点、升华主题、发出号召或呼吁等作用。该段论述新时期新机遇，人们应该抓住难得的历史机遇，去“搏”一“搏”，“博”一“博”，对文章内容进行升华，并发出呼吁。

2021江苏无锡
①诸葛亮在《诫子书》中说：“静以修身，俭以养德。”
②现在很多人都喜欢追求奢侈，衣服买名牌，手机用高档。鲁迅说：“生活太安逸了，工作就会被生活所累！”生活和工作是相关的，一个人一旦在生活上抛弃了节俭的品格，追求了享受和安逸，他在工作上也就很难再经受住艰苦的考验，甚至会日渐堕落。
③勤俭节约是中华民族的传统美德，老一辈革命家堪称俭与廉的典范。周恩来总理一贯倡导勤俭节约，要求一切招待用品必须是国货，必须节约朴素，不能铺张。毛泽东主席一件睡衣穿了多年。朱德同志每顿不过是一碗米饭、三小碟菜、一个汤。回溯历史，我们党历来提倡艰苦奋斗，反对奢靡享乐，主张发扬俭以养德的优良传统。
④《左传》中有这样一句话：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”节俭本身就是一个大财源，勤俭节约不仅给人们带来富裕安宁的生活，还给人们带来许多益处。它培养人们自我克制的习惯，使人们拥有理性、平和的心态。可是有些人，却因为奢靡享乐把自己送进了监狱。奢侈是一只无形的魔爪，它会把你推向犯罪的深渊，难以回头。因为你获得越多，就越贪婪，总感到不能满足，正如白居易所说的“奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前一。
⑤“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”个人要成功，社会要进步，国家要发展，就要不忘初心、坚持不懈，保持简朴的作风。俭以养德，一个“俭”字，说起来容易做起来难，只有做到，我们才能保持自己的操守，砥砺自己的德行，不断提升自己！
15．简要概括第①段在文中的作用。（3分）      

16．第④段画线句运用了何种论证方法，有什么作用？（3分）

答案：
15．①引用诸葛亮《诫子书》中的语句，直接表明本文的中心论点；②作为道理论据证明中心论点，引发下文的论述；③以名句开篇，激发读者阅读兴趣。
解析：此题考查重要语段的作用。作为议论文的第一段，所起的作用主要有以下几种：①激发读者阅读兴趣，引起读者的关注与思考；②引出中心论点或论题；③作为事实论据，证明中心论点；④作为道理论据，证明中心论点；⑤引出下文论述。作答时一一对应即可。
16．运用了比喻论证，将“奢侈”比作“一只无形的魔爪”，形象地描述了“奢侈”导致的后果，告诫人们要保持勤俭节约的传统美德。
解析：此题考查议论文的论证方法及其作用。论证方法一般包括举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证等。此处，作者将“奢侈”比作“一只无形的魔爪”，证明了“奢侈”的错误，从而证明要保持“节俭”的传统美德。