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【高中语文】人教版高一必修课文:游褒禅山记

2021-10-02         iXueHai.cn     爱学海 字体 - 小  + 大  纠错指正

1、词语:

庐冢 谬其传 窈然 瑰丽 褒禅山 卒葬之 

猝不及防 前仆后继  倦怠 幽暗  昏惑

前仆(pū)后继:前面的倒下了,后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈。
前赴(fù)后继:前面的人上去,后面的人就跟上去。形容奋勇前进,连续不断。

2、通假字
长乐王回深父。 父,通“甫”,古代对男子的美称。
3、词类活用
 01.始舍于其址。 舍:名词活用为动词,筑舍定居。
 02.名之曰褒禅。 名:名词活用为动词,命名,称呼。
 03.有泉侧出。 侧:名词作状语,在一侧。
 04.问其深,则其好游者不能穷也。深:形容词用作名词,深度。
 05.好游者亦不能穷也。 穷:形容词活用为动词。穷尽,走到头。
 06.而其见愈奇。 见:动词作名词,见到的景象。
 07.盖其又深,则其至又加少矣。 至:动词用作名词,到达的人。
 08.火尚足以明也。 明:形容词用作动词,照明。
 09.不得极夫游之乐也。 极:形容词作动词,尽情享受。
 10.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远。 险远:形容词用作名词,险远的地方。
 11.世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉。(谬:形容词活用为使动词,弄错,使……错。传:动词作名词,流传的文字。名:名词作动词,说明白。)
4、重点实词虚词(扩展)
  乃
    01.以其乃华山之阳名之也 副词,表示判断,可译为“是”“就是”
  02.君子不齿,今其智乃反不能及,何也 副词,竟,竟然,居然
  03.良乃人,具告沛公 副词,于是
  04.于是为长安君约车百乘,质于齐,兵乃出 副词,才
  
  01.有碑仆道 名词,路、道路
  02.师者,所以传道受业解惑也 名词,道理
  03.于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首 名词,主张
  04.何可胜道也哉 动词,说、讲
  05.策之不以其道 名词,方法
  
  01.日初出大如车盖 名词,车盖
  02.盖失强援,不能独完 连词,承接上文,表示原因,可译为“因为”“是因为“是由于”等
  03.况刘豫州王室之胄,英才盖世 动词,超过,胜过
  04.盖其又深,则其至又加少矣 助词,有“大概”的意思
  
  1.独其为文犹可识,曰“花山” 名词,文字
  2.不以木为之者,文理有疏密 名词,纹理
  3.属予作文以记之 名词,文章
  4.文过饰非 动词,掩饰
  
  01.至于颠覆,理固宜然 代词,如此,这样
  02.吴广以为然 形容词,对、正确
  03.有穴窈然 形容词词尾,“……的样子”
  04.然视其左右,来而记之者已少 连词,表转折,但、但是
  
  01.用作代词,可以作第一、二、三人称代词;可以作指示代词(这,那);
  以其乃华山之阳名之也。 第三人称代词,它
  而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。第一人称代词,自己
  则或咎其欲出者。 指示代词,指代“欲出者”,译作“那”
  则其好游者不能穷也。 指示代词,指代“好游者”,译作“那些”
  02.用作副词
  (1)加强婉商语气,相当于“可”“还是”。攻之不克,围之不继,吾其还也。(我们还是回去吧)
  (2)加强揣测语气,相当于“恐怕、或许、大概、可能”。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
  (3)加强反问语气,相当于“难道”“怎么”。尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
  (4)加强感叹语气,相当于“多么”“真是”。其可怪也与?
  注:还可以表希望、祈使等语气。
  03.用作助词,无实义
  既其出,则或咎其欲出者
  另外:固定用法“何其”,译作“多么” 至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(多么衰落啊!)
5、重点句式
  (一)固定句式
  01.其孰能讥之乎?(难道……吗?)
  02.何可胜道也哉!(哪里……呢!)
  03.此所以学者不可以不深思而慎取之也。(这就是……的缘故。)
  (二)状语后置
  文言文中介词结构往往放在动词后面,表示地点,时间,比较等意义。如:
  01.古人之观于天地、山川。
  02.唐浮图慧褒始舍于其址。
  03.请辞于军。
  04.州司临门,急于星火。
  05.青,取之于蓝,而青于蓝。
  06.具告以事。
  (三)定语后置
  蚓无爪牙之利,筋骨之强。“利”“强”作为中心语“爪牙”“筋骨”的定语,后置。
  求人可使报秦者。(想找个可以派去回复秦国的人)“可使报秦”作为中心语“人”的宾语,后置。

  我持白璧一双,欲献项王;玉斗一双,数量词“一双”作为“白璧”的定语,后置。

6、文学常识

      王安石(1021年12月-1086年5月21日),字介甫,号半山。抚州临川(今江西省抚州市)人 。中国北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家。晚号半山世称王荆公,公卒谥文临川人两次任宰相,依靠神宗实行变法,被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”主张文章应“有补于世”著作收在《临川先生文集》里。


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