【初中语文】部编版七年级上册 第12课《论语》十二章原文

一、文学常识
1、孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬（ｚōｕ） 邑（今山东曲阜东南）人。春秋末期杰出的思想家、政治家、教育家。儒家学派的创始人。被后世统治者尊为至圣、万世师表，与孟子并称“孔孟”。孔子曾大力宣传“仁”的学说，认为“仁”即“爱人”，提出“己所不欲，勿施于人”；主张“有教无类，因材施教”，并有“学而不厌，诲人不倦”的精神。整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记的《春秋》加以删修，使其成为我国第一部编年体历史著作。

2、《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，约485章，是儒家经典著作之一。《论语》是早期语录体(也叫格言体，如文中1-9则)散文，南宋时，朱熹把《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”，是儒家学派的经书。  

3、《论语》：先秦诸子散文之一，《论语》是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言行的记录。是语录体散文集，儒家的经典著作之一，南宋朱熹把《论语》和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”。
4、孔子：名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家的创始人，核心思想“仁”,被尊称为“大成至圣”， 著有《尚书》《春秋》等。

二、文章主题
十二章语录阐述了求知的态度、学习的方法和做人修身的道理，其意在启迪我们：学习要有端正的态度和良好的方法；做人要有仁爱之心，要心胸开阔、意志坚强、理想远大。
三、重点内容
1.涉及的成语：
（1）不亦乐乎：不也快乐吗？现用来表示达到了很厉害的程度。
（2）温故知新：温习学过的知识，可得到新的理解与体会。也指重温历史经验，更好地认识现在。
（3）知之为知之，不知为不知：知道就是知道，不知道就是不知道，指要老老实实，不要不懂装懂。
（4）见贤思齐：看见贤人就向他学习，希望能和他看齐。
（5）三人行，必有我师：几个人一同走路，其中必定有我的老师。表示要善于向别人学习。
（6）择善而从：选择好的向他学习，也指采纳并实行正确意见。
（7）任重道远：担子沉重，路途遥远。比喻责任重大，需要长期奋斗。
（8）死而后已：死了以后才停止。形容为事业奋斗到底的决心。
（9）己所不欲，勿施于人：自己不想要的，不要施加于别人。
2.区分内容：

3、名句默写：
①阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔，思而不学则殆。
②生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话（也是与“取长补短”意思相近的句子）：择其善者而从之，其不善者而改之。 
③在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用：三人行，必有我师焉，来表示；
○4阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是（三重境界）：知之者不如好之者，好之者不如乐之者；
⑤阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也；

⑥当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。

四、理解性默写（用原文回答）

1、胡锦涛总书记在北京会见来自台湾的国民党主席连战时，引用了孔子的话“有朋自远方来，不亦乐乎”表达了他见到远道而来的朋友的喜悦心情。
2、当别人不了解甚至误解自己时，孔子认为应该采取的正确态度是：“人不知而不愠，不亦君子乎？”
3、孔子论述“学”和“思”辩证关系的两个句子是：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
4、论述学习精神和教学态度的语句是“学而不厌，诲人不倦”。“敏而好学，不耻下问。”
5、在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用“三人行，必有我师焉”来表示。
6、生活中表示既善于从正面学习，也善于从反而借鉴的意思（与“取长补短”意思相近），我们常引用《<论语>六则》中的话：“择其善者而从之，其不善者而改之。”
7、《论语六则》中表示虚心学习的成语是“学而不厌”和“不耻下问”。（限四字）
五、成语
1、温故知新：复习旧的知识可以获得新的认识和体会。也指重温历史更好地认识现在。
2、不耻下问：不以向比自己水平或职位低下的人请教为可耻。
3、学而不厌：学习不感到满足。形容谦虚好学。
4、诲人不倦：耐心地教导别人，没有厌烦的情绪。
5、择善而从：挑选好的，并加依从。指挑好的学，按好的做。
6、三人行，必有我师：几个人同行，应该不耻下问，其中肯定有作我老师的。指要虚心向别人学习。
六、字形字音
不人知而不愠（yùn）      学而不思则罔(wǎnɡ)         思而不学则殆(dài)
诲(huì)人不倦(juàn)       不亦说(yuè)乎              默而识(zhì)之
七、通假字　　
1、不亦说乎：        “说”通“悦”，愉快，高兴
2、学而不思则罔：    “罔”通“惘”，迷惑不解
八、古今异义：
1、学而不厌    古：满足               今：讨厌，厌烦
2、可以为师    古：可以凭借           今：能够
九、一词多义
知：人不知而不愠（了解）
温故而知新（理解）
人知从太守游而乐（知道）
而：学而不厌/学而不思罔，思而不学则殆/人不知而不愠（表转折）
温故而知新/学而时习之/择其善者而从之，其不善者而改之（表顺承）
默而识之（表修饰）
敏而好学（表并列）
十、词性活用
①不耻下问（以……为耻，意动用法）    ②温故而知新（新知识，新领悟，形容词作名词）
③学而时习之（按时，名词作状语）
十一、句式归纳
1、孔文子何以谓之文也？      （倒装句，宾语前置，孔文子以何谓之“文”也。）
译：孔文子（死后）凭什么被称做“文”呢？
2、温故而新知，可以为师矣。   （省略句，省略宾语，可以（之）为师矣。）
译：温习学过的知识，获得新的理解和体会，就可以凭借（这一点）做老师了。
3、有朋自远方来，不亦乐乎？   （固定句式，不亦……乎？古代委婉反问的句式。）
译：有同门师兄弟从远方来（与我探讨学问），不也很快乐吗？
十二、重点知识
 归纳文中有关谈学习方法、学习态度和谈思想修养的例句。
1、前三则主要涉及学习方法，后三则主要涉及学习态度。
2、学习正确方法：学而时习之，温故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，默而识之。
3、学习正确态度：敏而好学，不耻下问，学而不厌，三人行，心有我师焉。
4、思想修养：有朋自远方来，人不知而不愠，三人行，必有我师。
 下面这句话与文中哪句话意思接近？请写出来，并谈谈你从中受到的启示。
不患人之不已知，患不知人也。（译：不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。）

答：人不知而愠。  启示做人应该宽容。

十三、课文原文、译文和注释

论语十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
译文
孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”
孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”
孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。”
子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
注释
子：古代对男子的尊称，这里指孔子。
时习：按时温习。时，按时。
不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，通假字，同“悦”，愉快。
愠：生气，发怒。
君子：这里指道德上有修养，有才德的人。
吾:人称代词，我。
日：每天。
三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指三个方面。省，自我检查、反省。
为人谋：替人谋划事情。
忠：竭尽自己的心力。
信：诚信。
传：传授，这里指老师传授的知识。
十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。
立：立身，指能有所成就。站立，站得住。
惑：迷惑，疑惑。
天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。
耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。
从心所欲：顺从意愿。
逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。
温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
殆（dài）：疑惑。
回：即颜回（前521—前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
箪：古代盛饭用的圆形竹器。
堪：能忍受。
之：代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。
者：代词，“……的人”。
好：喜爱，爱好。
乐：以……为快乐。
饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。
肱（gōng）：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。
于：介词，对，对于。
如浮云：像浮云一样。
焉：于此，意思是在其中。
善者：好的方面，优点。善，好。者，……的人
川上：河边。川，河流。
逝者如斯夫，不舍昼夜：时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往；离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。
三军：指军队。
夺：改变。
匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
子夏（前507—？）：即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。
笃志：志向坚定。笃，坚守。
切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。
仁：仁德。