【初中语文】部编版九年级下册第20课《曹刿论战》课文原文、文言文知识

 第20课 曹刿论战

《左传》

　　十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”（遍 同：徧)
　　公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
　　既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” ▲

一、译文

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　　鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身立命的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我(从来)不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。 ”鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
　　鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就向下看，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。
　　战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，是靠敢作敢为毫不畏惧的气概。第一次击鼓能够振作士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。” ▲

二、注释	纠错 ▼ ▲

1. 曹刿（guì）：春秋时鲁国大夫。著名的军事理论家。
2. 十年：鲁庄公十年（公元前684年）。
3. 齐师：齐国的军队。齐，在今山东省中部。师，军队。
4. 伐：攻打。
5. 我：指鲁国。《左传》根据鲁史而写，故称鲁国为“我”。
6. 公：诸侯的通称，这里指鲁庄公。
7. 肉食者：吃肉的人，指当权者。
8. 谋：谋议。
9. 间（jiàn）：参与。
10. 鄙：鄙陋，目光短浅。
11. 乃：于是，就。
12. 何以战：就是“以何战”，凭借什么作战？以，用，凭，靠。
13. 衣食所安，弗敢专也：衣食这类养生的东西，不敢独自享用。安：有“养”的意思。弗：不。专：独自专有，个人专有。
14. 必以分人：省略句，省略了"之"，完整的句子是“必以之分人”。一定把它分给身边的人。以，把。人：指鲁庄公身边的近臣或贵族。
15. 遍：一作“徧”，遍及，普遍。
16. 牺牲玉帛（bó）：古代祭祀用的祭品。牺牲，祭祀用的猪、牛、羊等。玉，玉器。帛，丝织品。
17. 加：虚报夸大。
18. 以：按照。
19. 小信未孚（fú）：（这只是）小信用，未能让神灵信服。孚，使人信服。
20. 福：名词作动词，赐福，保佑。
21. 狱：（诉讼）案件。
22. 察：明察。
23. 情：诚，诚实。这里指诚心。
24. 忠之属也：这是尽了职分（的事情）。忠，尽力做好分内的事。属，种类。
25. 可以一战：就是“可以之一战”，可以凭借这个条件打一仗。可，可以。以，凭借。
26. 战则请从：（如果）作战，请允许（我）跟从去。从：随行，跟从。
27. 公与之乘：鲁庄公和他共坐一辆战车。之，指曹刿。
28. 长勺：鲁国地名，今山东莱芜东北。
29. 败绩：军队溃败。
30. 驰：驱车追赶。
31. 辙（zhé）：车轮碾出的痕迹。
32. 轼：古代车厢前做扶手的横木。
33. 遂：于是，就。
34. 逐：追赶，这里指追击。
35. 既克：已经战胜。既，已经。
36. 夫战，勇气也：作战，靠的是勇气。夫（fú），放在句首，表示将发议论，没有实际意义。
37. 一鼓作气：第一次击鼓能振作士气。作，振作。
38. 再：第二次。
39. 三：第三次。
40. 彼竭我盈：他们的勇气已尽，我们的勇气正盛。彼，代词，指齐军方面。盈，充沛，饱满，这里指士气旺盛。
41. 难测：难以推测。测，推测，估计。
42. 伏：埋伏。
43. 靡（mǐ）：倒下。
44. 曹刿论战：选自《左传•庄公十年》。题目是（教材编写者）后加的。 ▲

三、文言知识	纠错 ▼ ▲

古今异义 
1、又何(间)焉。古义：参与 ；今义：隔开不连接
2、小大之(狱)。古义：案件；今义：监狱 
3、弗敢(加)也。古义：虚报夸大；今义：增加
4、必以(信)。古义：言语真实；今义：诚信
5、(牺牲)玉帛。古义：祭祀用的牛、羊、猪等；今义：为正义献出生命 
6、肉食者(鄙)，未能远谋。古义：目光短浅；今义：语言、品行恶劣，不道德）
7、(可以)一战 。古义：可以凭借；今义：能，行）
8、(再)而衰。古义：第二次；今义：事情进行重复，再一次) 
9、必以(情)。古义：实情；今义：感情
10、(忠)之属也。古义：尽力做好本分的事；今义：忠诚、忠心
11、忠之(属)也。古义：类；今义：同一家族的人
12、衣食所(安)。古义：养；今义：安稳）
13、弗敢(专)也。古义：个人专有；今义：独自掌握或占有
14、神弗(福)也。古义：赐福，保佑；今义：幸运
15、齐师(伐)我。古义：讨伐。今义：砍
16、(虽)不能察。古义：即使；今义：虽然
一词多义 
1、故：原因，缘故 （公问其故） 所以 （故逐之）
2、从：听 （民弗从） 跟随 （战则请从） 
3、其：代他的，这里指曹刿 （其乡人曰） 他们，指齐军 （吾视其辙乱）
4、以：凭借 （何以战） 按照（必以信） 
5、请：请求 （曹刿请见） 请允许我（战则请从）
6、之：助词，的 （小大之狱） 代词，代曹刿（公与之乘）
7、安：养 (衣食所安) 怎么 (安求其能千里也) 
8、加：戴上 （ 既加冠，益慕圣贤之道） 虚夸 （ 牺牲玉帛，弗敢加也）
通假字 
1、小惠未(徧):通“遍”，普遍，遍及。
词类活用 
1、神弗福也： 名词用为动词。赐福，保佑。
2、公将鼓之： 名词用为动词。 击鼓。
3、忠之属也： 形容词用作名词，尽力做好份内的事
4、公与之乘： 名词作动词，乘战车，坐战车
5、下视其辙： 名词作状语，下车
6、齐师败绩： 名词用作动词，失败
特殊句式
判断句 
夫战，勇气也。 “也”，表判断语气。 译文：作战，是靠勇气的。
倒装句 
1、宾语前置： 何以战？
2、状语后置：战于长勺。
省略句 
1、省略主语：对曰：“小信未孚，民弗从也。”（省略了主语“曹刿”。）
2、省略宾语：必以分人。（省略介词“以”的宾语“之”，“必以之分人。”）
3、省略动词：一鼓作气，再而衰，三而竭。（“再”、“三”后面省略了动词“鼓”。“一鼓作气，再鼓而衰，三鼓而竭。”） ▲

四、主题思想

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    讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论，并在战时活用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。 ▲

五、阅读理解

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　　这是一篇记叙战争的短文，但重点不是记叙战争的经过，而是着重写曹刿的“论战”，凡是与表现主题无关的枝节就尽量省略。如第一段写曹刿谒见庄公，进见的细节一概省略了，劈头就问“何以战”；第二段对战场的复杂情况及“未可”、“可矣”的理由均略而不写，留待后面补叙，就更能突出“论战”的见解；第三段只用“公问其故”代替了鲁庄公一系列问话。但文章对战前战后反映曹刿战略见解的谈话，则详加叙述，因为战前是分析有无克敌制胜的条件，战后是总结以弱胜强的原因，这些都是围绕主题写的，全文自始至终突出了“论”字，使人对长勺之战的胜败得失的原因一目了然。 ▲

六、创作背景

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　　本篇选文又题作“齐鲁长勺之战”或“长勺之战”。《曹刿论战》记载了发生在公元前684年，齐借口鲁国曾帮助公子纠争夺齐国君位，再次兴兵攻鲁，两军战于长勺。 ▲

七、写作手法

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　　全文只用二百二十二字，就把战争的开始、发展、高潮和结局记述得清清楚楚。第一段写战前准备，第二段写战时经过，第三段写战后总结，事态发展清晰，文章脉络分明。段与段之间的过渡也非常自然，第一段的结尾“战则请从”与第二段的“公与之乘”衔接，第二段的结尾“遂逐齐师”与第三段的“既克”衔接，三个段落层层递进，环环相扣，浑然一体。此外，文章前后的照应也十分紧密。以第二段与第三段为例，“三而竭”与上段“齐人三鼓”相照应；“吾视其辙乱”与“下视其辙”相照应；“望其旗靡”与“登轼而望之”相照应；“故克之”与“齐师败绩”相照应；“故逐之”与“遂逐齐师”相照应。第二段只写“其然”，第三段补写“所以然”，一记一议、一实一虚，前后照应，相辅相成。▲

八、文学常识

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   1、《左传》的记叙范围起自鲁隐公元年（公元前722年），迄于鲁哀公二十七年（前468年）。作品中主要记载了东周前期二百五十四年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究中国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。
       《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》《谷梁传》合称为“春秋三传”。它是中国第一部叙事详细的编年体史书，同时也是杰出的历史散文巨著。
    2、作者：左丘明（约前502—约前422年） 春秋末期鲁国都君庄（今山东省肥城市石横镇东衡鱼村）人，姓丘，名明，因其父任左史官，故称左丘明（关于左丘明的姓名，长期以来由于先秦及汉代文献对左传作者左丘明的记载非常有限，历代学者就左丘明氏字名情况问题争论不休、众说纷纭。一说复姓左丘，名明；一说单姓左，名丘明，但史载，左丘明乃姜子牙后裔，嫡系裔孙丘(邱)氏较为可靠，旁系左氏有待商酌）。春秋末期史学家、文学家、思想家、散文家、军事家。与孔子同时或者比孔子年龄略长些。
左丘明知识渊博，品德高尚，孔子言与其同耻。曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之；匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”太史司马迁称其为“鲁之君子”。
     左丘明出身的家族世代为史官，曾与孔子一起“乘如周，观书于周史”，据有鲁国以及其他封侯各国大量的史料，所以依《春秋》著成了中国古代第一部记事详细、议论精辟的编年史《左传》（又称《左氏春秋》），又作现存最早的一部国别史《国语》，作《国语》时已双目失明，两书记录了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高价值的原始资料。
    由于史料详实，文笔生动，引起了古今中外学者的爱好和研讨，他被誉为“文宗史圣”、“经臣史祖”、“百家文字之宗、万世古文之祖”，成为中国史家的开山鼻祖。《左传》重记事，《国语》重记言。历代帝王对左丘明多有敕封：唐封经师；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先贤。
左丘明的思想在当时较多地反映了人民的利益和要求。山东泰安建有丘明中学以纪念左丘明。▲