【高中语文】部编版高三下册第2课《孔雀东南飞》并序 课文原文、文言文知识

一、译文

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　　东汉末年建安年间，庐江府小吏焦仲卿的妻子刘氏，被仲卿的母亲驱赶回娘家，她发誓不再改嫁。但她娘家的人一直逼着她再嫁，她只好投水自尽。焦仲卿听到妻子的死讯后，也吊死在自己家里庭院的树上。当时的人哀悼他们，便写了这样一首诗。
　　孔雀朝着东南方向飞去，每飞五里便是一阵徘徊。
　　“我十三岁就能织出白色的丝绢，十四岁就学会了裁衣。十五岁学会弹箜篌，十六岁就能诵读诗书。十七岁做了你的妻子，但心中常常感到痛苦伤悲。你既然已经做了府吏，当然会坚守臣节专心不移。只留下我孤身一人待在空房，我们见面的日子常常是日渐疏稀。每天当鸡叫的时候我就进入机房纺织，天天晚上都不能休息。三天就能在机上截下五匹布，但婆婆仍然嫌我织得慢。不是我纺织缓慢行动松弛，而是你家的媳妇难做公婆难服侍。我已经受不了你家这样的驱使，徒然留下来也没有什么用处无法再驱驰。你这就禀告婆婆，及时遣返我送我回娘家去。”
　　府吏听到这些话，便走到堂上禀告阿母：“儿已经没有做高官享厚禄的福相，幸而娶得这样一个好媳妇。刚成年时我们便结成同床共枕的恩爱夫妻，并希望同生共死直到黄泉也相伴为伍。我们共同生活才过了两三年，这种甜美的日子只是开头还不算长久。她的行为没有什么不正当，哪里知道竟会招致你的不满得不到慈爱亲厚。”
　　阿母对府吏说：“你怎么这样狭隘固执！这个媳妇不懂得礼节，行动又是那样自专自由。我心中早已怀着愤怒，你哪能自作主张对她迁就。东邻有个贤惠的女子，她的名字叫秦罗敷。她可爱的体态没有谁能比得上，我当为你的婚事去恳求。你就应该把兰芝快赶走，把她赶走千万不要让她再停留！”
　　府吏直身长跪作回答，他恭恭敬敬地再向母亲哀求：“现在如果赶走这个媳妇，儿到老也不会再娶别的女子！”
　　阿母听了府吏这些话，便敲着坐床大发脾气：“你这小子胆子太大毫无畏惧，你怎么敢帮着媳妇胡言乱语。我对她已经断绝了情谊，对你的要求决不会依从允许！”
　　府吏默默不说话，再拜之后辞别阿母回到自己的房里。开口向媳妇说话，悲痛气结已是哽咽难语：“我本来不愿赶你走，但阿母逼迫着要我这样做。但你只不过是暂时回到娘家去，现在我也暂且回到县官府。不久我就要从府中回家来，回来之后一定会去迎接你。你就为这事委屈一下吧，千万不要违背我这番话语。”
　　兰芝对府吏坦陈：“不要再这样麻烦反复叮咛！记得那年初阳的时节，我辞别娘家走进你家门。侍奉公婆都顺着他们的心意，一举一动哪里敢自作主张不守本分？日日夜夜勤劳地操作，孤身一人周身缠绕着苦辛。自以为可以说是没有什么罪过，能够终身侍奉公婆报答他们的大恩。但仍然还是要被驱赶，哪里还谈得上再转回你家门。我有一件绣花的短袄，绣着光彩美丽的花纹。还有一床红罗做的双层斗形的小帐，四角都垂挂着香囊。大大小小的箱子有六七十个，都是用碧绿的丝线捆扎紧。里面的东西都各不相同，各种各样的东西都收藏其中。人既然低贱东西自然也卑陋，不值得用它们来迎娶后来的新人。你留着等待以后有机会施舍给别人吧，走到今天这一步今后不可能再相会相亲。希望你时时安慰自己，长久记住我不要忘记我这苦命的人。”
　　当公鸡呜叫窗外天快要放亮，兰芝起身精心地打扮梳妆。她穿上昔日绣花的裌裙，梳妆打扮时每件事都做了四五遍才算妥当。脚下她穿着丝鞋，头上的玳瑁簪闪闪发光。腰间束着流光的白绸带，耳边挂着明月珠装饰的耳珰。十个手指像尖尖的葱根又细又白嫩，嘴唇涂红像含着朱丹一样。她轻轻地小步行走，艳丽美妙真是举世无双。
　　她走上堂去拜别阿母，阿母听任她离去而不挽留阻止。“从前我做女儿的时候，从小就生长在村野乡里。本来就没有受到教管训导，更加惭愧的是又嫁到你家愧对你家的公子。受了阿母许多金钱和财礼，却不能胜任阿母的驱使。今天我就要回到娘家去，还记挂着阿母孤身操劳在家里。”她退下堂来又去向小姑告别，眼泪滚滚落下像一连串的珠子。“我这个新媳妇初嫁过来时，小姑刚学走路始会扶床。今天我被驱赶回娘家，小姑的个子已和我相当。希望你尽心地侍奉我的公婆，好好地扶助他们精心奉养。每当七夕之夜和每月的十九日，玩耍时千万不要把我忘。”她走出家门上车离去，眼泪落下百多行。
　　府吏骑着马走在前头，兰芝坐在车上跟在后面走。车声时而小声隐隐时而大声甸甸，但车和马都一同到达了大道口。府吏下马走进车中，低下头来在兰芝身边低声细语：“我发誓不同你断绝，你暂且回到娘家去，我今日也暂且赶赴官府。不久我一定会回来，我向天发誓永远不会辜负你。”
　　兰芝对府吏说：“感谢你对我的诚心和关怀。既然承蒙你这样的记着我，不久之后我会殷切地盼望着你来。你应当像一块大石，我必定会像一株蒲苇。蒲苇像丝一样柔软但坚韧结实，大石也不会转移。只是我有一个亲哥哥，性情脾气不好常常暴跳如雷。恐怕不能任凭我的心意由我自主，他一定会违背我的心意使我内心饱受熬煎。”两人忧伤不止地举手告别，双方都依依不舍情意绵绵。
　　兰芝回到娘家进了大门走上厅堂，进退为难觉得脸面已失去。母亲十分惊异地拍着手说道：“想不到没有去接你你自己回到家里。十三岁我就教你纺织，十四岁你就会裁衣，十五岁会弹箜篌，十六岁懂得礼仪，十七岁时把你嫁出去，总以为你在夫家不会有什么过失。你现在并没有什么罪过，为什么没有去接你你自己回到家里？”“我十分惭愧面对亲娘，女儿实在没有什么过失。”亲娘听了十分伤悲。
　　回家才过了十多日，县令便派遣了一个媒人来提亲。说县太爷有个排行第三的公子，身材美好举世无双。年龄只有十八九岁，口才很好文才也比别人强。
　　亲娘便对女儿说：“你可以出去答应这门婚事。”
　　兰芝含着眼泪回答说：“兰芝当初返家时，府吏一再嘱咐我，发誓永远不分离。今天如果违背了他的情义，这门婚事就大不吉利。你就可以去回绝媒人，以后再慢慢商议。”
　　亲娘出去告诉媒人：“我们贫贱人家养育了这个女儿，刚出嫁不久便被赶回家里，不配做小吏的妻子，哪里适合再嫁你们公子为妻？希望你多方面打听打听，我不能就这样答应你。”
　　媒人去了几天后，那派去郡里请示太守的县丞刚好回来。他说：“在郡里曾向太守说起一位名叫兰芝的女子，出生于官宦人家。”又说：“太守有个排行第五的儿子，貌美才高还没有娶妻。太守要我做媒人，这番话是由主簿来转达。”县丞来到刘家直接说：“在太守家里，有这样一个美好的郎君，既然想要同你家结亲，所以才派遣我来到贵府做媒人。”
　兰芝的母亲回绝了媒人：“女儿早先已有誓言不再嫁，我这个做母亲的怎敢再多说？”
　　兰芝的哥哥听到后，心中不痛快十分烦恼，向其妹兰芝开口说道：“作出决定为什么不多想一想！先嫁是嫁给一个小府吏，后嫁却能嫁给太守的贵公子。命运好坏差别就像天和地，改嫁之后足够让你享尽荣华富贵。你不嫁这样好的公子郎君，往后你打算怎么办？”
　　兰芝抬起头来回答说：“道理确实像哥哥所说的一样，离开了家出嫁侍奉丈夫，中途又回到哥哥家里，怎么安排都要顺着哥哥的心意，我哪里能够自作主张？虽然同府吏有过誓约，但同他相会永远没有机缘。立即就答应了吧，就可以结为婚姻。”媒人从坐床走下去，连声说好!好!就这样!就这样!他回到太守府禀告太守：“下官承奉着大人的使命，商议这桩婚事谈得很投机。”太守听了这话以后，心中非常欢喜。他翻开历书反复查看，吉日就在这个月之内，月建和日辰的地支都相合。“成婚吉日就定在三十日，今天已是二十七日，你可立即去办理迎娶的事。”彼此相互传语快快去筹办，来往的人连续不断像天上的浮云。迎亲的船只上画着青雀和白鹄，船的四角还挂着绣着龙的旗子。旗子随风轻轻地飘动，金色的车配着玉饰的轮。驾上那毛色青白相杂的马缓步前进，马鞍两旁结着金线织成的缨子。送了聘金三百万，全部用青丝串联起。各种花色的绸缎三百匹，还派人到交州广州购来海味和山珍。随从人员共有四五百，热热闹闹地齐集太守府前准备去迎亲。
　　亲娘对兰芝说：“刚才得到太守的信，明天就要来迎娶你。你为什么还不做好衣裳？不要让事情办不成!”
　　兰芝默默不说话，用手巾掩口悲声啼，眼泪坠落就像流水往下泻。移动她那镶着琉璃的坐榻，搬出来放到前窗下。左手拿着剪刀和界尺，右手拿着绫罗和绸缎。早上做成绣裌裙，傍晚又做成单罗衫。一片昏暗天时已将晚，她满怀忧愁想到明天要出嫁便伤心哭泣。
　　府吏听到这个意外的变故，便告假请求暂且回家去看看。还未走到刘家大约还有二三里，人很伤心马儿也悲鸣。兰芝熟悉那匹马的鸣声，踏着鞋急忙走出家门去相迎。心中惆怅远远地望过去，知道是从前的夫婿已来临。她举起手来拍拍马鞍，不断叹气让彼此更伤心。“自从你离开我之后，人事变迁真是无法预测和估量。果然不能满足我们从前的心愿，内中的情由又不是你能了解端详。我有亲生的父母，逼迫我的还有我的亲兄长。把我许配了别的人，你还能有什么希望!”
　　府吏对兰芝说：“祝贺你能够高升!大石方正又坚厚，可以千年都不变。蒲苇虽然一时坚韧，但只能坚持很短的时间。你将一天比一天生活安逸地位显贵，只有我独自一人下到黄泉。”
　　兰芝对府吏说：“想不到你会说出这样的话!两人同样是被逼迫，你是这样我也是这样受熬煎。我们在黄泉之下再相见，不要违背今天的誓言!”他们握手告别分道离去，各自都回到自己家里面。活着的人却要做死的离别，心中抱恨哪里能够说得完。他们都想很快地离开人世，无论如何也不愿苟且偷生得保全。
　　府吏回到自己家，上堂拜见阿母说：“今天风大天又寒，寒风摧折了树木，浓霜冻坏了庭院中的兰花。我今天已是日落西山生命将终结，让母亲独留世间以后的日子孤单。我是有意作出这种不好的打算，请不要再怨恨鬼神施责罚!但愿你的生命像南山石一样的久长，身体强健又安康。”
　　阿母听到了这番话，泪水随着语声往下落：“你是大户人家的子弟，一直做官在官府台阁。千万不要为了一个妇人去寻死，贵贱不同你将她遗弃怎能算情薄？东邻有个好女子，苗条美丽全城称第一。做母亲的为你去求婚，答复就在这早晚之间。”
　　府吏再拜之后转身走回去，在空房中长叹不已。他的决心就这样定下了，把头转向屋子里，心中忧愁煎迫一阵更比一阵紧。
　　迎亲的那一天牛马嘶叫，新媳妇兰芝被迎娶进入青色帐篷里。天色昏暗已是黄昏后，静悄悄的四周无声息。“我的生命终结就在今天，只有尸体长久留下我的魂魄将要离去。”她挽起裙子脱下丝鞋，纵身一跳投进了清水池。
　　府吏听到了这件事，心里知道这就是永远的别离，于是来到庭院大树下徘徊了一阵，自己吊死在东南边的树枝。
　　两家要求将他们夫妻二人合葬，结果合葬在华山旁。坟墓东西两边种植着松柏，左右两侧栽种梧桐。各种树枝枝枝相覆盖，各种树叶叶叶相连通。中间又有一对双飞鸟，鸟名本是叫鸳鸯，它们抬起头来相对鸣叫，每晚都要鸣叫一直叫到五更。过路的人都停下脚步仔细听，寡妇惊起更是不安和彷徨。我要郑重地告诉后来的人，以此为鉴戒千万不要把它忘。 ▲

二、注释	纠错 ▼ ▲

1. 建安中：建安年间（—）。建安，东汉献帝刘协的年号。
2. 庐江：汉代郡名，郡城在今安徽潜山一带。
3. 遣：女子出嫁后被夫家休弃回娘家。
4. 云尔：句末语气词。如此而已。
5. 徘徊（pái huái）：来回走动。汉代乐府诗常以飞鸟徘徊起兴，以写夫妇离别。
6. 素：白绢。这句话开始到“及时相遣归”是焦仲卿妻对仲卿说的。
7. 箜篌（kōnghóu）：古代的一种弦乐器，形如筝瑟。
8. 诗书：原指《诗经》和《尚书》，这里泛指儒家的经书。
9. 守节：遵守府里的规则。
10. 断：（织成一匹）截下来。
11. 大人故嫌迟：婆婆仍然嫌我织得慢。大人，对长辈的尊称，这里指婆婆。
12. 不堪：不能胜任。
13. 徒：徒然，白白地。
14. 施：用。
15. 白公姥（mǔ）：禀告婆婆。白，告诉，禀告。公姥，公公婆婆，这里是偏义复词，专指婆婆。
16. 薄禄相：官禄微薄的相貌。
17. 结发：束发。古时候的人到了一定的年龄（男子岁，女子岁）才把头发结起来，算是到了成年，可以结婚了。
18. 始尔：刚开始。尔，助词，无义。一说是代词，这样。
19. 致不厚：招致不喜欢。致，招致。厚，厚待。这里是“喜欢”的意思。
20. 区区：小，这里指见识短浅。
21. 自专由：与下句“汝岂得自由”中的“自由”都是自作主张的意思。专，独断专行。由，随意，任意。
22. 贤：这里指聪明贤惠。
23. 可怜：可爱。
24. 伏惟：趴在地上想。古代下级对上级或小辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。
25. 取：通“娶”，娶妻。
26. 床：古代的一种坐具。
27. 会不相从许：当然不能答应你的要求。会，当然，必定。
28. 举言：发言，开口。
29. 新妇：媳妇（不是新嫁娘）。“新妇”是汉代末年对已嫁妇女的通称。
30. 报府：赴府，指回到庐江太守府。
31. 下心意：低心下意，受些委屈。
32. 勿复重（chóng）纷纭：不必再添麻烦吧。也就是说，不必再提接她回来的话了。
33. 初阳岁：农历冬末春初。
34. 谢：辞别。
35. 作息：原意是工作和休息，这里是偏义复词，专指工作。
36. 伶俜（pīng）萦（yíng）苦辛：孤孤单单，受尽辛苦折磨。伶俜，孤单的样子。萦，缠绕。
37. 谓言：总以为。
38. 卒：完成，引申为报答。
39. 绣腰襦（rú）：绣花的齐腰短袄。
40. 葳蕤（wēi ruí）：草木繁盛的样子，这里形容短袄上刺绣的花叶繁多而美丽。
41. 箱帘：箱，衣箱。帘，通“奁”，古代妇女梳妆用的镜匣。
42. 后人：指府吏将来再娶的妻子。
43. 遗（wèi）施：赠送，施与。
44. 会因：会面的机会。
45. 严妆：整妆，郑重地梳妆打扮。
46. 通：次，遍。
47. 蹑（niè）：踩，踏，这里指穿鞋。
48. 玳瑁（dài mào）：一种同龟相似的爬行动物，甲壳可制装饰品。
49. 珰（dāng）：耳坠。
50. 昔作女儿时：以下八句是仲卿妻对焦母告别时说的话。
51. 野里：乡间。
52. 兼愧：更有愧于……
53. 却：从堂上退下来。
54. 扶将：扶持，搀扶。这里是服侍的意思。
55. 初七及下九：七月七日和每月的十九日。初七，指农历七月七日，旧时妇女在这天晚上在院子里陈设瓜果，向织女星祈祷，祈求提高刺绣缝纫技巧，称为“乞巧”。下九，古人以每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。在汉朝时候，每月十九日是妇女欢聚的日子。
56. 隐隐：和下面的“甸甸”都是象声词，指车声。
57. 誓不相隔卿……誓天不相负：这是府吏对兰芝说的话。
58. 区区：这里是诚挚的意思，与上面“何乃太区区”中的“区区”意思不同。
59. 若见录：如此记住我。见录，记着我。见，被。录，记。
60. 纫：通“韧”，柔韧牢固。亲父兄：即同胞兄。
61. 逆：逆料，想到将来。
62. 劳劳：怅惘若失的样子。
63. 颜仪：脸面，面子。
64. 拊（fǔ）掌：拍手，这里表示惊异。
65. 子自归：你自己回来。意思是，没料到女儿竟被驱遣回家。古代女子出嫁以后，一定要娘家得到家的同意，派人迎接，才能回娘家。下文“不迎而自归”，也是按这种规矩说的责备的话。
66. 无誓违：不会有什么过失。誓，似应作“諐”。諐，古“愆（qiān）”字。愆违，过失。
67. 悲摧：悲痛，伤心。
68. 窈窕（yǎo tiǎo）：容貌体态美好的样子。
69. 便（pián）言多令才：口才很好，又多才能。便言，很会说话。令，美好。
70. 丁宁：嘱咐我。丁宁，嘱咐，后写作“叮咛”。
71. 非奇：不宜，不妥。
72. 断来信：回绝来做媒的人。断，回绝。信，使者，指媒人。
73. 更谓之：再谈它。之，指再嫁之事。
74. 适：出嫁。
75. 不堪：这里是“不能做”的意思。
76. 媒人去数日……丞籍有宦官：这几句可能有文字脱漏或错误，因此无法解释清楚。这里列出部分字的意义解释：寻，随即，不久。丞，县丞，官名。承籍，承继先人的仕籍。宦官，即“官宦”，指做官的人。
77. 娇逸：娇美文雅。
78. 主簿：太守的属官。
79. 作计：拿主意，打算。
80. 量（liáng）：考虑。
81. 否（pǐ）泰：都是《易经》中的卦名。这里指运气的好坏。否，坏运气。泰，好运气。
82. 义郎：男子的美称，这里指太守的儿子。
83. 其往欲何云：往后打算怎么办。其往，其后，将来。何云，这里指怎么办。
84. 处分：处置。
85. 适：依照。
86. 要（yāo）：相约。
87. 渠（qú）会：同他相会。渠，他。一说是那种相会。渠，那。
88. 登即：立即。
89. 尔尔：如此如此。等于说“就这样，就这样”。
90. 府君：对太守的尊称。
91. 下官：县丞自称。
92. 缘：缘分。
93. 视历：翻看历书。
94. 六合：古时候迷信的人，结婚要选好日子，要年月日的干支（干，天干，甲乙丙丁……支，地支，子丑寅卯……）合起来都相适合，这叫“六合”。
95. 卿：你，指县丞。
96. 交语：交相传话。
97. 舫（fǎng）：船。
98. 龙子幡（fān）：绣龙的旗帜。
99. 婀娜（ē nuó）：轻轻飘动的样子。
100. 踯躅（zhí zhú）：缓慢不进的样子。
101. 青骢（cōng）马：青白杂毛的马。
102. 流苏：用五彩羽毛做的下垂的缨子。
103. 赍（jī）：赠送。
104. 杂彩：各种颜色的绸缎。
105. 交广：交州广州，古代郡名，这里泛指今广东广西一带。
106. 鲑（xié）：这里是鱼类菜肴的总称。
107. 郁郁：繁盛的样子。
108. 适：刚才。
109. 不举：办不成。
110. 榻（tà）：坐具。
111. 晻晻（yǎnyǎn）：日色昏暗无光的样子。
112. 摧藏（zàng）：摧折心肝。藏，脏腑。
113. 人事不可量：人间的事不能预料。
114. 父母：这里偏指母。
115. 弟兄：这里偏指兄。
116. 日胜贵：一天比一天高贵。
117. 恨恨：抱恨不已，这里指极度无奈。
118. 日冥冥：原意是日暮，这里用太阳下山来比喻生命的终结。
119. 单：孤单。
120. 故：有意，故意。
121. 不良计：不好的打算（指自杀）。
122. 四体：四肢，这里指身体。
123. 直：意思是腰板硬朗。
124. 台阁：原指尚书台，这里泛指大的官府。
125. 情何薄：怎能算是薄情。
126. 乃尔立：就这样决定。
127. 青庐：用青布搭成的篷帐，举行婚礼的地方。
128. 奄奄：通“晻晻”，日色昏暗无光的样子。
129. 黄昏：古时计算时间按十二地支将一日分为十二个“时辰”。“黄昏”是“戌时”（相当于现代的晚上时至时）。下句的“人定”是“亥时”（相当于现代的晚上时至时）。
130. 华山：庐江郡内的一座小山。
131. 交通：交错，这里指挨在一起。
132. 驻足：停步。
133. 谢：告诉。 ▲

三、文言知识	纠错 ▼ ▲

通假字
1、终老不复取。（取，通“娶”，娶妻。）
2、箱帘六七十 （帘，通“奁”，女子梳妆用的镜匣。）
3、蒲苇纫如丝（纫，通“韧”，柔韧。）
4、摧藏马悲哀（ 藏，通“脏”，脏腑。）
古今异义
1、汝岂得（自由）。古义：自作主张。今义：不受约束。
2、（共事）二三年。古义：共同生活。今义：一起工作。
3、（可怜）体无比 。古义：可爱。今义：值得怜悯。
4、感君（区区）怀。古义：真情挚义。今义：数量少，事物不重要。
5、何乃太（区区）。古义：愚拙。今义：数量少，事物不重要。
6、（渠）会永无缘 。古义：他。今义：水道。
7、本自无（教训）。古义：教养。今义：失败的经验。
8、（处分）适兄意。古义：处理。今义：处罚。
9、（便利）此月内。古义：吉利。今义：方便。
10、叶叶相（交通）。古义：交错相通。今义：水陆运输的总称。
11、（守节）情不移 。古义：遵守府里的规则。今义：指妇女不改变情操。
12、妾不堪（驱使）。古义：使唤。今义：强迫别人按自己意志行动。
13、自可断（来信）。古义：来送信的使者。今义：寄来的书信。
14、蹑履相（逢迎）。古义：迎接。今义：奉承，拍马。
15、勿复重（纷纭）。古义：麻烦。今义：多而杂乱。
16、（多谢）后世人 。古义：多多劝告。今义：多多感谢。
17、承籍有（宦官）。古义：官宦，做官的人。今义：太监，宦官。
18、槌（床）便大怒。古义：坐具。今义：卧具。
19、（再）拜还入府。古义：二次。今义：再次。
20、（却）与小姑别 。古义：退出来。今义：表转折。
21、便言多（令）才 。古义：美好。今义：命令。
22、（生人）作死别。古义：活着的人。今义：陌生人。
23、（奄奄）黄昏后 。古义：暗沉沉的。今义：气息将无。  
偏义复词
１、昼夜勤作息（作息：意义偏“作”，劳作。）
２、勤心养公姥（公姥：意义偏“姥”，婆婆。）
３、便可白公姥（公姥：意义偏“姥”，婆婆。）
４、逼迫兼兄弟（兄弟：意义偏“兄”，哥哥。）
５、我有亲父母（父母：意义偏“母”，母亲。）
６、我有亲父兄（父兄：意义偏“兄”，哥哥。）  
词类活用
1、仕宦于台阁 （名词“仕”作动词：做官）
2、头上玳瑁光 （名词“光”作动词：发光）
3、交广市鲑珍（名词“市”作动词：购买）
4、孔雀东南飞 （方位名词“东南”作“飞”的状语：朝东南方向）
5、手巾掩口啼 （名词“手巾”作“掩”的状语：用手巾）
6、卿当日胜贵 （名词“日”作“胜”的状语：一天天）
7、晚成单罗衫 （名词“晚”做“成”的状语：在晚上）
8、留待作遗施 （动词“遗施”做名词：遗施之物，纪念品）
9、千万不复全 （形容词“全”作动词：保全）
10、足以荣汝身 （“荣”形容词使动：使----荣耀）
11、以此下心意 （“下”名词使动：使……委屈）
12、戒之慎勿忘 （“戒”，动词意动用法：以……为警戒）
13、时人伤之，为诗云尔（“伤”，为动：为...哀悼）
14、五里一徘徊 （名词“五里” 作动词：飞五里）
15、三日断五匹 （名词“三日”作状语，隔三日）
16、自名秦罗敷 （名词“名”作动词，取名）
17、府吏马在前 （名词“马”作动词，骑马）
18、新妇车在后 （名词“车”作动词，坐车）
19、逆以煎我怀 （动词“煎”使动用法，使……受煎熬）
20、贫贱有此女 （形容词“贫贱”作名词，贫穷、没地位的人家）
21、理实如兄言 （名词“理”作状语，按道理）
22、槌床便大怒 （名词“槌”作动词，敲）
23、便利此月内（形容词“便利”的意动用法，以…为吉利）
一词多义 
相
①黄泉下相见（互相）
②及时相遣归（我） 
③会不相从许（你）
④好自相扶将（她） 
⑤不得便相许（他，指县令的公子）
⑥誓不相隔卿（偏指一方）
⑦儿已薄禄相 相貌）  
谢
①阿母谢媒人（推辞，谢绝） 
②谢家来贵门（辞别）
③多谢后世人（告诫）  
见
①不见复关，泣涕涟涟（看见）
②相见常日稀（见面） 
③渐见愁煎迫（表示被动，相当于“被”） 
④府吏见丁宁放在动词前，表示对自己怎么样，可译为“我”）  
为
①十七为君妇（作）  
②慎勿为妇死（为了）
③阿母为汝求（替） 
④为仲卿母所遣（被）
⑤为诗云尔（写）
⑥非为织作迟（因为）
⑦始尔未为久（是）
遣
①为仲卿母所遣 （休，即女子被夫家赶回家） 
②县令遣媒来（派，动词）
③十七遣汝嫁（送，动词）  
复
①红罗复斗帐（双层的，夹层的） 
②便复在旦夕（回答，答复）
③幸复得此妇 （又，再）  
适
①始适还家门（出嫁） 
②处分适兄意（按照）
③适得府君书（刚才）
④适彼乐土（去）  
倒装句  
誓天不相负：“相”代指刘兰芝，宾语前置  
君既若见录：“见”代指刘兰芝，宾语前置  
络绎如浮云：介词结构后置句  
踯躅青骢马：主谓倒装，应为“青骢马踯躅”  
仕宦于台阁：介词结构后置，应为“于台阁仕宦”  
便复在旦夕：介词结构后置，应为“便在旦夕复”   
被动句
为仲卿母所遣：“为……所……”表被动  
同是被逼迫（被动句，“被”式）  
渐见愁煎迫（被动句，“见”式）   
省略句  
出置南窗下：“南窗”前省略介词“于”   
判断句  
汝是大家子（判断句，“是”式）▲

四、主题思想

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       本诗按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。 ▲

五、阅读理解

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1、按照故事的开端、发展、高潮、结局的脉络分析诗歌的内容结构,并拟上小标题。
    引子——开头两句:托物起兴,引出故事。
    开端——从“十三能织素”到“及时相遣归”：兰芝被遣。 
    发展——从“府吏得闻之”到“二情同依依”：夫妻誓别。 
    进一步发展——从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”：兰芝抗婚。 
    高潮结局——从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”：双双殉情。 
    尾声——从“两家求合葬”到“戒之慎勿忘”：告诫后人。 
2、诗歌开头的两句“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？                         
    ①作者为什么不说“乌鸦东南飞，五里一徘徊”或者是“麻雀东南飞，五里一徘徊”？ 
    或曰“孔雀漂亮，给人美感”，或曰“乌鸦不吉利，缺乏美感”， 或曰“意象选择也要注意观感”等。关注诗歌意象的选择。 
    ②孔雀东南飞，是单飞呢，还是双飞呢？
     单飞，即作者以孔雀失偶来喻夫妻的别离。
    ③开头两句的作用。
     比兴手法，用在开篇作用：先言他物以引起所咏之物，引起下文（借鸟起兴，是我国古代民歌传统手法）；以美禽失偶来喻夫妻别离，营造了一种“黯然销魂者，唯别而已”的离愁别绪，渲染了缠绵哀伤的气氛；孔雀之单飞，暗示夫妻之别离,奠定了全诗悲剧的感情色彩。 
3、诗歌以刘兰芝自请遣归的陈辞作为开篇，开门见山地揭示出她同焦母之间的矛盾。兰芝自述她十三岁至十七岁待字闺中的生活经历，这是一种什么手法？意在表明什么？ 
     铺陈排比。自述生活经历，一方面表明兰芝有着良好的家庭教养及文化修养，是个多才多艺的女子；另一方面证明“女行无偏斜”，焦母对她的责难毫无道理。 
4、体味“非为织作迟……及时相遣归”这几句话中表现出来的人物性格。 
     从兰芝的陈述中，可以看出她那决不忍辱苟且的刚强性格；从“君家妇难为”和“徒留无所施”等直白中，可看出她对造成事端的原委和事态的发展有着清醒的认识，准确的判断，这是一个头脑清醒又具有强烈反抗精神的古代女性形象。
5、概说这部分写了哪几个方面的内容？ 
    三个方面：仲卿对兰芝自请遣归的态度；兰芝遣归时打扮及她和婆婆、小姑的告别；兰芝和仲卿话别，相约来日。 
6、体味仲卿跟母亲及兰芝的对话，谈谈其作用。 
    第一，通过仲卿之口证实兰芝是无辜被遣，并表现了兰芝和仲卿夫妻恩爱。 
    第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他虽然很爱兰芝，对爱情忠贞不二，但在他母亲的逼迫下，不敢反抗，只好休了兰芝，对未来还抱有一丝幻想。 
    第三，塑造了一个专断蛮狠，顽固而有心计的封建家长形象。焦母对儿子的请求，不为所动，反而勃然大怒：“小子无所畏，何敢助妇语？吾已失恩义，会不相从许！”显得专断而又顽固。但也颇有心计，训斥之后又抚慰仲卿：“东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。”企图以此打动仲卿，动摇他对爱情的专一态度。 
7、朗诵“鸡鸣外欲曙……涕落百余行”这一部分，讨论：这一部分写兰芝严妆，和婆婆告别，和小姑告别，有何作用？ 
      兰芝严妆：运用一连串的夸张性的铺陈排比，旨在写她的美，更表现了她的从容镇定。兰芝用自己的美，向丈夫表达了自己对他的爱，向婆婆表示了她的无辜和坚强。 
      和婆婆告别：表现了她从容镇定，不卑不亢，“本自无教训，兼愧贵家子，”这番话表面上是自谦自责，实际上是柔中寓刚，与那个“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明的对照。 
      与小姑告别：“泪落连珠子。”因为她看着小姑长大，现在一旦离别，不觉悲从中来，这泪水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有对自己无端被遣归的悲愤。而一旦登车去，那无法抑制也无须再掩饰的悲伤使她终于失声痛哭起来。至此，兰芝那倔强而又善良的性格以及她对小姑、对仲卿依依难舍的深情得到了细腻而又充分地表现。 
8、“夫妻誓别”这一情节结构上起什么作用？ 
     两个作用：
     首先，它再次强调了这对新婚夫妇感情上的互相理解，互相眷念，他们的分别，非是己愿，而是逼迫，为后面写他俩的殉情奠下了基石。
     其次，在分别之时，兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不如我意”，这为下文的兄长逼嫁，以死践盟等情节埋下了伏笔。因此从情节发展来看，这是个必不可少的过渡段落。 
①刘兰芝是否可以屈从焦母，请求焦母留下自己？ 
    焦母驱遣兰芝最大原因是“此妇无礼节，举动自专由”。尽管兰芝有“精妙世无双”的美丽，有“能织素，学裁衣”的本事，有“弹箜篌、诵诗书”的素养，有“鸡鸣入机织，三日断五匹”勤劳，但焦母就是看不惯她的“举动自专由”，她再美丽、勤劳也是白搭。
    还应当明确：一则焦母已作决定，她要维护“家长”的权威就不会顺从兰芝的意愿；二则若兰芝屈从焦母，她的刚强的性格便不复存在，便不再有文学作品中的“这一个”。 
②焦仲卿是否可以脱离焦母而带兰芝另立门户？ 
     在当时以“忠孝”为社会核心的道德体系中，焦仲卿违背焦母就意味着背上“不孝”之罪，他毫无疑问会失去“府吏”之职，从而也就失去另立门户之根基；脱离焦母不仅会受到社会谴责，而且可能会坐牢，也得不到幸福。所以，当时的社会伦理道德钳制着他们的自由与幸福。 
9、在我国封建时代，女子被丈夫休回娘家，她今后的生活是不难想象的：伴随她的将是屈辱、孤独和凄凉。那么，兰芝回娘家后的生活将会是什么样的呢？ 
（1）首先写了兰芝回家后母亲的态度。“进退无颜仪”五个字把兰芝被遣归家初见母亲时伤心、羞愧、委曲等复杂心理和难以描摹的神态生动而准确地表现出来。母亲初见兰芝“大拊掌”，把母亲的惊诧心酸之状描画的活灵活现，但听了女儿的陈述，母亲理解了女儿，但悲伤不已。 
    兰芝母亲在此处重复兰芝开头的话“十三教汝织”一段有没有必要？为什么？ 
   这几句不是简单的重复，而是强调和加深，它再次反映了兰芝婆婆的专横无理，当然也表现了母亲的关心和爱护。 
（2）其次写兄长逼迫兰芝嫁给太守家。兰芝被休，上门求婚的络绎不绝，足以证明兰芝的美丽和修养。
    这一部分着重表现了兰芝兄长这个人物，作者主要是通过他的语言来揭示其性格的。七句话写得极有个性，其中有质问：“作事何不量”；有利诱“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身”；也有威胁：“不嫁义朗体，其往欲何云？”把自私横暴，趋炎附势的阿兄形象刻画得十分深刻和逼真。 
    面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么？体味一下兰芝此时的心理。 
     兰芝这样做，才符合她的性格特征，也是兰芝忠于爱情、反抗封建礼教的思想行为合乎逻辑的发展。因为她对阿兄的性格为人了如指掌，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，是不动声色拿定了主意，决心以死来抗议吃人的封建势力。所以表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果，成竹在胸的表现。 
（3）再者写了太守家为婚事的铺排。 
10、作者运用铺陈和排比大肆渲染太守家对婚事的排场，其用意是什么？ 
     反衬兰芝的痛苦、孤独和凄凉。
11、“君当做磐石,妾当做蒲苇，蒲苇韧如丝,磐石无转移”，”磐石方且厚,可以卒千年，蒲苇一时纫,便作旦夕间”，两句话的比喻本体和喻体都一样，意思有什么不同？
      前者表现对爱情的忠贞，后者发生了误会。
12、兰芝和仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫，仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么？ 
     二人的行为都符合他们的性格发展。兰芝早已看透封建家长制的本质，这是她那坚强的性格所不能忍受的，所以她去的很决绝。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝顺母亲，所以他要有一个彷徨的过程，但是对爱情忠贞却使他也富有叛逆精神。 
13、诗歌的结尾处写兰芝、仲卿魂化为鸟，这样些有什么用意？
   富有浪漫主义色彩，象这样的结尾,在我国的古典文学作品中很常见，如《梁祝》中的“化蝶”；寄托人们追求恋爱自由、生活幸福的强烈愿望。

14、分析归纳文中刘兰芝等四个主要人物形象，每个小组分析一个人物。

⑴刘兰芝
    多才多艺，有教养:十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。
    聪明美丽:著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含珠丹。纤纤作细步，精妙世无双。
    勤劳能干：“十三能织素，十四学裁衣”，“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，“三日断五匹”。
     善良，有修养，识大体:这不光表现在她会弹箜篌、诵诗书，而且也表现在她对焦母谦逊有礼、不卑不亢的态度上；善良和友爱，与小姑话别时，“泪落连珠子”。
     爱情专一：惜别时留下箱笼，分手时蒲苇为喻直至发出“黄泉下相见”的铮铮誓约，表现了她的倔强、坚贞、不慕富贵、忠于爱情等可贵品格。
     遇事有主见，敢于抗争:不同意仲卿“复来还”的幻想，慨然允诺太守家的求婚，这都表明了她对封建势力的本质有着清醒的认识和透彻的了解。 揽裙脱丝履，举身赴清池。
     小结：刘兰芝：一个聪明美丽、勤劳能干、善良、知书识礼、坚强忠贞的妇女形象。不仅外表美，而且内心美。
⑵焦仲卿
   忠于爱情，“结发同枕席，黄泉共为友”，但是却不敢直接反抗破坏他爱情和幸福的母亲，违心地送走兰芝，但他又深爱着兰芝，所以寄希望于“不久当归还，还必相迎取”。当团圆之梦破灭之后，敢于违背“不孝有三，无后为大”的封建礼教，“自挂东南枝”，跟兰芝一样，是充满了叛逆精神的。 

⑶焦母

    蛮横无理、独断专行，对儿子软硬兼施，是封建家长制的代表，封建礼教的化身。

⑷刘兄

   性行暴戾、尖酸刻薄、趋炎附势、冷酷无情、见利忘义，同样是封建家长制的代表，封建礼教的化身。 

15、刘、焦两人的性格差异。 
     ①对未来的预想： 刘：对命运、前途有清醒认识，有准确的预见力。 焦：等待、幻想。 
     ②别后重逢时： 焦：讥讽、责难，且无所作为。 刘：通情达理。 
     ③殉情场面： 刘：义无反顾、干净果决。 焦：迟疑徘徊、拖泥带水。 
     小结：刘——始终清醒、坚强；焦——期待、幻想且没做一件事。
16、这是一个爱情悲剧。鲁迅先生曾给悲剧下过一个定义：悲剧是把美好的东西撕毁了给人看。刘兰芝聪慧美丽，勤劳能干，知书达礼，焦仲卿与她又情深似海，可是焦母为何非休她不可？刘兰芝被谴归的原因是什么？导致焦刘二人爱情悲剧的根源是什么？ 
    从课文看，直接原因显然是焦母与兰芝的之间的婆媳矛盾，焦母自己所说，是因为“此妇无礼节，举动专自由”。然而纵观全文，恰恰相反：刘兰芝“有礼节”，“不专由”；当她看出“大人故嫌迟”时，自知“徒留无所施”，便顺从母意，主动请归；临走前，“鸡鸣起严妆”，“上堂拜阿母”，“却与小姑别”，一言一行，有礼有节。可见焦母的理由不能成立。原因可能为： 
     ①兰芝不会生育。俗话说：“国有国法，家有家规。”在汉代，作为封建礼教与封建家长的代表人物焦母，究竟是依据哪一条把刘兰芝赶回娘家的呢？在《大戴礼记本命篇》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，盗窃去。”“七去”又名“七出”，是儒家经典中规定的休弃妇女的七个条款。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。” 
那么，刘兰芝又犯了哪一条呢？ “共事二三年，践妾留空房”，原来，刘兰芝犯了“无子”的大过。焦母令儿休妻，忌讳说出的理由便是“焦家不能断了香火”。 
     ②焦母恋子情结。焦母是出于“恋子情结”赶走了兰芝。课文里焦母对仲卿说过“汝是大家子，仕宦于台阁”。我们可以推想，焦家大概曾经是个有一定地位的官宦之家，但由于焦父早逝造成了焦家的家道中落。在这种情况下，焦母身负着抚养焦家后代，重振焦家的重任，无疑会对仲卿这个焦家唯一的男孩子寄予厚望。可以想像，自从丈夫去世后，儿子占据了焦母全部的精神空间，甚至成为她唯一的精神寄托。但自从兰芝嫁入焦家后，焦仲卿的感情自然更多地集中在兰芝身上，或许无意之中对焦母的感受有所忽略。这使焦母感到兰芝在跟自己争夺儿子的感情，自己正在失去儿子。这种感觉引起了她的恐惧和对兰芝的不满。她开始不自觉地视兰芝为敌人，处处跟她作对，排挤这个外来的儿媳妇。 
     ③门不当户不对。刘兰芝“自小生野里”，虽然她是一个小康人家生长起来的优秀女子，但在门阀社会里，她的家世还不入“九品中正”之眼。而焦仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作吏，虽然职阶卑微，但在严格的门阀社会里已经具备了“品”的资格，所以焦母说：“汝是贵家子，仕宦于台阁， 慎勿为妇死，贵贱情何薄”。在她看来儿子将来还要凭借靠山飞黄腾达的。
     ④美色误人。常言道“自古红颜多薄命”。正是兰芝的美貌使焦母担心儿子仲卿儿女情长、沉溺女色，耽误前程，从而招致了兰芝被驱谴的命运。  ▲

六、创作背景

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      东汉建安年间,才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难,兰芝毅然请归,仲卿向母求情无效,夫妻只得话别,双双“誓天不相负”。兰芝回到娘家,慕名求婚者接踵而来,先是县令替子求婚,后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约,断然拒绝。然而其兄恶言相向,兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来,夫妻约定“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日,刘焦二人双双命赴黄泉,成千古绝唱。 ▲

七、写作特色

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人物语言个性化：同中有异：刘与焦；焦母与刘兄。 

富有民歌气息和抒情意味：①序曲的象征性：依恋情调和凄楚气氛，与刘焦生离死别的神质想吻合，具有提摄全篇的作用。 ②尾声的理想化色彩，加强震撼力量，表达劳动人民美好愿望。 
铺陈酣畅淋漓：两次罗列刘兰芝的成长过程：a、纵向铺陈，能让人感受到兰芝自幼受到良好的教养，才艺、品德随年岁而逐增。 b、印证“自诉”的真实性，强化其良好修养；对焦母的蛮横无理给予批判。 
遣归前的精心打扮：横向铺陈，突出其外表的美丽，表现她虽受屈辱、遭遇不幸却镇定自若、不甘示弱的倔强性格；同时，也是对扼杀“精妙世无双”这一美好形象的封建家长制和封建礼教的有力谴责。 
太守府的迎娶场面：既显示了兰芝高贵身价，又表现了兰芝不慕富贵，忠于爱情的高贵品质；同时，又与“生人作死别”的情景形成鲜明对比，加浓了故事的悲剧气氛。  ▲

八、文学常识

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了解“乐府”
     《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的也是最长的一首叙事诗，是古乐府民歌的代表作之一，与稍后出现的北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。《木兰诗》《孔雀东南飞》《秦妇吟》并称“乐府三绝”。它选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》（是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集）卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。（标题为何不直言“古诗为刘兰芝作”呢？封建社会妇女地位低下。） 
     “乐府”，本是汉武帝刘彻时设立的一个掌管音乐的机构（官署）。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。后世把它所搜集整理的诗歌，称为“乐府诗”，或简称“乐府”。其中属于汉代的就叫“汉乐府”。▲