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离骚(节选) 屈原 帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名: 名余曰正则兮,字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮,又重之以修能。 扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。 汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。 朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮,春与秋其代序。 惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮,何不改此度? 乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路! ▲
朕皇考曰伯庸,我的父亲字伯庸。 摄提贞于孟陬兮, 摄提那年正当孟陬啊, 惟庚寅吾以降,正当庚寅日那天我降生。 皇览揆余初度兮, 父亲仔细揣测我的生辰, 肇锡余以嘉名: 于是赐给我相应的美名: 名余曰正则兮, 父亲把我的名取为正则, 字余曰灵均。 同时把我的字叫作灵均。 (开头八句,叙述说高贵的出身、降生的祥瑞和美好的名字,表现出高度的庄重自爱。) 纷吾既有此内美兮, 天赋给我很多良好素质, 又重之以修能。 我不断加强自己的修养。 扈江离与辟芷兮, 我把江离芷草披在肩上, 纫秋兰以为佩。 把秋兰结成索佩挂身旁。 汩余若将不及兮, 光阴似箭我好像跟不上, 恐年岁之不吾与。 岁月不等待人令我心慌。 朝搴阰之木兰兮, 早晨我在山坡采集木兰, 夕揽洲之宿莽(莽宿)。 傍晚在小洲中摘取宿莽。 日月忽其不淹兮, 时光迅速逝去不能久留, 春与秋其代序。 四季更相代替变化有常。 惟草木之零落兮, 我想到草木已由盛而衰, 恐美人之迟暮。 害怕君王逐渐衰老。 不抚壮而弃秽兮, 何不利用盛时扬弃秽政, 何不改乎此度(也)? 为何还不改变这些法度? 乘骐骥以驰骋兮, 乘上千里马纵横驰骋吧, 来吾道夫先路(也)! 来呀,让我在前引导开路! ▲
2. 高阳:楚之远祖颛顼之号。一说即祝融吴回。苗裔(yì):喻指子孙后代。裔,衣服的末边。 3. 朕:我。皇考:已故父亲的尊称。一说指太祖或曾祖。皇,美,即光明,伟大。 4. 摄提:太岁在寅时为摄提格。此指寅年。贞:正当。孟陬(zōu):夏历正月。 5. 庚寅:指庚寅日。降:降生,出生。 6. 皇:皇考。揆(kuí):揣测。 7. 肇(zhào):开始。锡:赐。 8. 名:命名。 9. 字:起个表字。 10. 纷:盛多貌,修饰“内美”。内美:先天具有的美好品质。 11. 重(chóng):加上。修:美好。 12. 扈(hù):披。江离:香草名。辟:同“僻”,幽僻。芷:白芷,香草名。 13. 纫(rèn):草有茎叶可做绳索。秋兰:香草名。即泽兰,秋季开花。 14. 汩(yù):水流急貌。此用以形容时光飞逝。 15. 不吾与:即“不与吾”。与,等待。 16. 搴(qiān):摘。阰(pí):山坡。 17. 揽:采。宿莽:草名,经冬不死。 18. 忽:迅速貌。淹:停留。 19. 代序:不断更迭。 20. 惟:想到。 21. 迟暮:衰老。 22. 抚:趁,凭。 23. 此度:指现行的政治法度。 24. 骐(qí)骥(jì):骏马。 25. 道(dǎo):通“导”,引导。 ▲
1.偭规矩而改错。“错”通“措” 2.忳郁邑余侘傺兮。“邑”通“悒” 3.何方圜之能周兮。“圜”通“圆” 4.延伫乎吾将反。“反”通“返” 5.进不入以离尤兮。“离”通“罹” 6.芳菲菲其弥章。“章”通“彰” 古今异义 1.怨灵修之浩荡兮。今义:水势大;古义:荒唐,没有准则。 2.固时俗之工巧兮。今义:技艺巧妙; 古义:善于取巧。 3.偭规矩而改错。今义:改正错误; 古义:改变措施。 4.吾独穷困乎此时也。今义:经济情况不好; 古义:走投无路。 5.自前世而固然。今义:前生; 古义:古来。 6.高余冠之岌岌兮。今义:形容十分危险 ; 古义:高耸的样子。 7.长余佩之陆离。今义:形容色彩繁杂 ; 古义:修长的样子。 多义词 修 退将复修吾初服 (整理) 此地有崇山峻岭,茂林修竹 (高高的) 况修短随化,终期于尽 (长) 乃重修岳阳楼 (修建) 词的活用 1.鸷鸟之不群兮。群,名词做动词,合群。 2.驰椒丘且焉止息。椒,名词做动词,长着椒树。 3.步余马于兰皋兮。步,名词使动用法,使……步行。 4.屈心而抑志兮。屈,动词使动用法,使……委屈;抑,使……压抑。 5.伏清白以死直兮。死,动词为动用法,为……而死。 6.回朕车以复路兮。回,动词使动用法,使……掉转。 7.忽反顾以游目兮。游,动词使动用法,使……游。 8.驰椒丘且焉止息。.驰,动词使动用法,使……疾驰。 9.哀民生之多艰。哀,形容词为动用法,为……哀伤。 10.亦余心之所善兮。善,形容词做动词,崇尚,爱好。 11.伏清白以死直兮。直,形容词做名词,正道。 12.高余冠之岌岌兮。高,形容词做动词,加高。 13.固前圣之所厚。厚,形容词做动词,推崇 14.长余佩之陆离。长,形容词做动词,加长。 宾语前置句 不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。 译文:不了解我也罢了啊,只要我本心确实是美好的。 定语后置句 高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。 译文:再加高我高高的帽子啊,再加长我长长的佩带。 被动句 謇朝谇而夕替。 译文:清晨进谏而晚上即遭贬黜。 ▲
行文脉络: ①首先介绍自己高贵的出身、吉祥的诞辰和美好的名字。 ②接着叙述自已的才能修养、忧虑希望,表达立志改革,愿为前驱的报国之情。 ③然后追述受屈遭贬的政治原因,表示不愿同流合污。 ④最后反思,表现了诗人高洁自守的品质,抒发了诗人反省自己和献身理想的热情。 2、朗读第一段,总结屈原的“内美”体现在哪些方面。 ①出身高贵。诗人自叙族源出身。颛顼为中国远古部落联盟首领,传说的“五帝”之一。《史记屈原列传》:“屈原者,名平,楚之同姓也。” ②出生吉祥。太岁在寅,庚寅而生,表明他是在寅年寅月寅日生的。生逢三寅,是吉祥的征兆。所以朱熹说:“生得日月之良,是天赋我美质于内也。”(《楚辞集注》) ③名字蕴含政治理想。“正则”“灵均”,都与“平”有语意上的关联。帛书《十六经》记载了黄帝问其大臣的一段话:“唯余一人,兼有天下,今余欲畜而正之,均而平之,为之若何?”可见,正、均、平,皆为古人的政治理想。 小结:诗人因出身高贵而自负、自傲、自爱,这是他高洁的自我形象的一个内因,却也是构成他悲剧命运的一个因素。 3、明代汪瑗道:“内美是得之祖、父与天者,修能是勉之于己者。”朗读第二段,屈原怎样阐述“修能”。 运用比喻。 无论是佩带香草,还是朝取木兰,夕撷宿莽,都是比喻喻,是诗人志趣高洁的表征。 4、诵读第三段和第四段,请找出表达诗人品德和情怀的诗句并分析。 “伏清白以死直兮,固前圣之所厚” 表现刚正不阿,一身正气。 “宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也” 体现了疾恶如仇,不同流合污的品格。 “民生各有所乐兮,余独好修以为常”表明洁身自好,自我完善的高洁。 “亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔” 表明坚持真理、献身理想至死不渝的品质。 “长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”突出屈原忧国忧民,热爱祖国的精神品质。 5、根据课文内容,概括诗人的思想感情。 诗人自述身世、品质、政治理想,以及自己的忠诚不为君王理解的苦闷之情,表现了屈原坚持“美政”、至死不悔的高尚节操,抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感。 6、诵读课文,找出文中的比喻句,分类归纳并分析表达效果。 ①“蕙茝”、“蛾眉”、“兰皋”、“芰荷”、“芙蓉”、“芳”、“繁饰”比喻高尚的节操,美好的品行,崇高的理想。 ②“众女”、“泽” 比喻小人肮脏污秽的东西 ③“鸷鸟”比喻君子 ④“方”比喻正直端方的人 ⑤“圜”比喻世故圆滑的人 表达效果:既增加了诗歌的文学色彩,又形成了鲜明的对比,给读者以较深刻的印象。形象鲜明,情感意识强烈,使诗歌充满浓厚的浪漫主义色彩。 7、《离骚》中最引人注目的是 “美人”和香草” 两类意象。分析《离骚》中的“美人香草”象征义。 “美人”或是比喻君王,或是作者自喻。 《离骚》前半部分,屈原将楚王作为男性形象,其自我形象是女性,美人是其自喻。以男女婚娶喻君臣相契,以男方的变卦喻楚王的疑忌贤臣、对自己不能始终信任的事实,所以才有了“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”的感叹。《离骚》后半部分,屈原又转为男性,“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离”,而将君王喻为美人,他 四处“求女”,即寻求圣主贤君。然而,周围都是些蔽美嫉妒的小人或庸臣,理想求而不达。 《离骚》中充满了种类繁多的香草,有“芰荷、江离、蕙菌桂、白芷、兰、椒、菊、芙蓉、杜衡”等四十多种。这些“香草”寄寓着诗人独特的心理特征,是洁身自好、不与世同流合污高洁品质的象征。 8、《离骚》“书楚语,作楚声,纪楚地,名楚物,故可谓之楚词”具有浓郁的楚文化色彩。请根据课文总结其艺术特色。 ①句式的灵活参差。 《离骚》打破了《诗经》的四言句式,扩大了诗歌的容量。采用了灵活多变的楚民歌句法,创造了一种节奏分明而参差错落的杂言句式。出现了不少工巧的对偶句,如“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”,交叉使用五言、六言、七言、八言,形成《离骚》特殊的语言节奏美。 ②“兮”字的创造性使用。 多用“兮”字,对调整诗歌节奏起着很大作用,增强了诗歌语言的音乐美 ③比兴手法的运用。 诗人运用奔放而瑰丽的想象,将楚地特有的风物引入诗篇,表繁多的比喻,不但使叙事、说理更加生动形象,也使情感的抒发更加委婉含蓄,蕴藉有致。 ▲
关于《离骚》的创作缘由,司马迁在《史记·屈原列传》中引刘安《离骚传》说:“屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。”又说:“屈原正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。”屈原的“忧愁幽思”和怨愤,是和楚国的政治现实紧密联系在一起的。《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇,“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境遇,因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录,称它为诗人的自叙传。 ▲
《离骚》中诗人用了许多比喻,无情地揭露了统治集团的丑恶,抨击了他们的奸邪、纵欲、贪婪、淫荡和强暴。同时,他也塑造了坚持正义、追求真理、不避艰难、不怕迫害、热爱乡土和人民的人物形象。 《离骚》是一部具有现实意义的浪漫主义抒情诗,诗中无论是主人公形象的塑造,还是一些事物特征的描绘,诗人都大量采用夸张的浪漫主义表现手法。神话传说的充分运用,展开了多彩的幻想的翅膀,更加强了《离骚》的浪漫主义气韵。比、兴手法的运用,在《离骚》中是非常多见的,如他以香草比喻诗人品质的高洁,以男女关系比喻君臣关系,以驾车马比喻治理国家等。 《离骚》的形式来源于楚国人民的口头创作,诗人又将之加以改造,构成长篇,使之包含了丰富的内容。它的语言精炼,吸收了楚国的不少方言,造句颇有特色。《楚辞》收集战国时代楚国屈原、宋玉等人的诗歌,西汉刘向辑,东汉王逸作章句。这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵,描写楚地风土人情,具有浓厚的地方色彩,故名“楚辞”。 《离骚》是屈原被贬后写出来的。本诗在中国历史上有一定地位,因此诗人也称“骚人”。风:《诗经》,《国风》的现实主义源头 。骚:浪漫主义源头《离骚》 全诗以四句为一节,每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成,加上固定的偶句韵,使全诗一直在回环往复的旋律中进行,具有很强的节奏感。 ▲
屈原的身世记载屈原身世的材料,以《史记•屈原列传》较早而具体。司马迁之前,贾谊在贬谪长沙途经湘水时,曾作赋以吊屈原。文中引用了屈原《离骚》及《九章》中的一些篇章,转述屈原的思想和遭遇,与《史记》所载完全契合。和司马迁同时代而年辈稍早的有东方朔作《七谏》,庄(东汉人避讳作严)忌作《哀时命》,都是摹仿屈原的作品,文中所述屈原的思想和遭遇,也与《史记》所述相接近,所以《史记》所载屈原事迹是基本可信的。当然,传中也有偶然失叙或史实错记之处。▲ |
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