【高中语文】部编版高二上册第4课《《论语》十二章》课文原文、文言文知识

一、译文

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孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”
孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”
孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。”
子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” ▲

二、注释	纠错 ▼ ▲

1. 子：古代对男子的尊称，这里指孔子。
2. 时习：按时温习。时，按时。
3. 不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，通假字，同“悦”，愉快。
4. 愠：生气，发怒。
5. 君子：这里指道德上有修养，有才德的人。
6. 吾:人称代词，我。
7. 日：每天。
8. 三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指三个方面。省，自我检查、反省。
9. 为人谋：替人谋划事情。
10. 忠：竭尽自己的心力。
11. 信：诚信。
12. 传：传授，这里指老师传授的知识。
13. 十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。
14. 立：立身，指能有所成就。站立，站得住。
15. 惑：迷惑，疑惑。
16. 天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。
17. 耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。
18. 从心所欲：顺从意愿。
19. 逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。
20. 温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
21. 罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
22. 殆（dài）：疑惑。
23. 回：即颜回（前521—前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
24. 箪：古代盛饭用的圆形竹器。
25. 堪：能忍受。
26. 之：代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。
27. 者：代词，“……的人”。
28. 好：喜爱，爱好。
29. 乐：以……为快乐。
30. 饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。
31. 肱（gōng）：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。
32. 于：介词，对，对于。
33. 如浮云：像浮云一样。
34. 焉：于此，意思是在其中。
35. 善者：好的方面，优点。善，好。者，……的人
36. 川上：河边。川，河流。
37. 逝者如斯夫，不舍昼夜：时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往；离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。
38. 三军：指军队。
39. 夺：改变。
40. 匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
41. 子夏（前507—？）：即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。
42. 笃志：志向坚定。笃，坚守。
43. 切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。
44. 仁：仁德。 ▲

三、文言知识	纠错 ▼ ▲

通假字
说：同“悦”，愉快。
有：同“又”，用于整数和零数之间。
古今异义
1、学而时习之。时，古义：按一定时间；今义：时间。习，古义：复习今义：学
2、吾日三省吾身。日，古义：每天；今义：一日。三，古义：泛指多数，今义：数词，三
3、温故而知新。古义：旧的知识今义：过去的，老的
4、择其善者而从之。善者，古义：优点；今义：善良的人。从，古义：跟从(学习)；今义：跟从。
5、可以为师矣。古义：可以凭借；今义：可能，许可
一词多义
为：
①为人谋而不忠乎(替)
②可以为师矣(成为，做)
而：
学而时习之（表顺承，然后，就）
人不知而不愠(转折连词，却)
吾十有五而志于学，三十而立（表修饰）
温故而知新(顺承连词，不译)
学而不思则罔（表转折，但是、却）
择其善者而从之（表顺承，然后、就）
博学而笃志（表并列，并且、和）
知：
①人不知而不愠(了解)
②知之者不如好之者(懂得)
③温故而知新(得到)
乐：
①不亦乐乎(愉快，快乐)
②好知者不如乐知者(以……为乐)
其：
择其善者而从之，其不善者而改之。（人称代词，他的）
人不堪其忧（指示代词，这、那）
回也不改其乐（人称代词，他的）
乐亦在其中矣（指示代词，这）
仁在其中矣（指示代词，这）
特殊句式
人不知而不愠（省略句，人不知吾而吾不愠）
可以为师矣。（省略句，可以之为师矣）
贤哉，回也！（省略句，主谓倒装）
择其善者而从之，其不善者而改之。（省略句）
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（判断句） ▲

四、主题思想

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　　《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。 ▲

五、阅读理解

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　   第一章从学习方法讲到个人修养，学以致用，体现学习的价值。学而时习之强调知识的学习需要自觉，不断实践。有朋自远方来体现学习又是相互切磋，相互交流的事情。人不知而不愠体现个人修养与别人知不知道没有关系，而是不求名利，自我进步。 
　　第二章强调随时都该反省自己，提高自我修养。 
　　第三章孔子自述一生进德修业的发展过程。随年龄增长，思想境界也逐步提高，这也是一个循序渐进的过程。
　　第四章强调思考是学习的关键，能在温习旧知识中有所发现，才可以为师。
　　第五章阐明学与思的辩证关系，即学和思要相结合，才能有所得。
　　第六章修身要经受困苦，贫穷的考验，表现了颜回安贫乐道的君子形象。
　　第七章体现了兴趣对学习的重要性。
　　第八章讲富贵和仁义之间如何抉择，体现了孔子宁愿贫贱而坚守义，不义之财不可取的观念。
　　第九章强调无论何时何地，都要虚心向别人请教，取长补短，同时要有端正的态度。
　　第十章这句话是孔子对于时间流逝，生命短暂的感叹。告诫人们要珍惜时光。
　　第十一章强调坚守志向，要捍卫自己的人格，坚守气节，
　　第十二章讲提升个人修养的方法，即要博学，笃志，切问，近思，这也是求仁的途径。 ▲

六、创作背景

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      面对春秋战国那样的乱世，知识分子大都很不满意，于是纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针路线。各自的想法大不相同，于是形成不同的学说流派。在孔子为代表的儒家之外，先后出现了道家、墨家、法家等不同流派。这些流派之间，相互批评，展开了激动人心的学术争鸣。于是有所谓“百家争鸣”的局面出现。春秋战国之交的“百家争鸣”，是一个思想大爆炸的时代，是中国思想史上第一个黄金时期。中国传统中很多光辉的思想主张，都产生于那个时代。以孔子为代表的儒家，即是“百家争鸣”中最重要的一个学术流派。经过历史的淘汰和选择，儒家思想在汉武帝之后成为中国统治阶级意识形态的核心。 ▲

七、重点句子

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1.有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
   有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？别人不了解（自己），（自己）却不生气，不也是很有道德修养的人吗？
2.学而不思则罔，思而不学则殆。
   只学习不思考，就会感到迷茫而无所适从；只思考而不学习，就会有害。
3.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
  几个人（一同）走路，其中必定有可以作为我的老师（的人）。我选取他的优点来学习，（发现）他们的缺点，就（对照自己），改正自己的缺点。
4.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
  孔子在河上感叹说：“时光的像流水一样消逝，日夜不停。”
5.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
  博览群书广泛地学习，志向专一，能恳切地提问，从身边的事情出发思考的问题，仁德就在这里面了。 ▲

八、文学常识

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1.文体知识：《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部语录体著作，共20篇。内容以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，从中可以看出当时社会的政治生活情况以及孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法等。
2.作者简介：孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。他知识渊博，是私人讲学之风的开创者，对我国教育事业的发展做出了重大贡献。被誉为“万世师表”，被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。其思想对朝鲜半岛、日本、越南等地区也有着深远的影响。▲