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虔诚(qián chéng) 奴颜婢膝(nú yán bì xī) 字斟句酌(zì zhēn jù zhuó) 阐述(chǎn shù) 纯粹(chún cuì) 编纂(biān zuǎn) 濯输(zhuó shū) ▲
2、虔诚:恭敬而有诚意(多指宗教信仰) 3、沿袭:依照旧传统或原有的规定办理;因袭。 4、推敲: 比喻写作时逐字逐句思考的过程,用来比喻做文章或做事时,反复琢磨,反复斟酌。 5、奴颜婢膝:形容卑躬屈膝奉承巴结的样子。 6、字斟句酌:对每一字、每一句都仔细推敲,形容说话或写作的态度慎重。 ▲
恩格斯主要阐明了四个方面的内容: ①经济关系是社会历史的决定性基础。 ②政治、法、哲学、宗教、文学、艺术等上层建筑的发展是以经济发展为基础的,而它们又都互相作用并对经济基础发生作用。 ③社会历史发展过程中必然性和偶然性的关系,以及伟大人物在历史上的作用。 ④要正确理解历史就必须重视经济史,要从马克思主义的原著中学习历史唯物主义。 2、由“我们视之为社会历史的决定性基础的经济关系”这句话,可看出“我们”对“经济关系”地位作用怎样的看法? 经济关系是社会历史的决定性基础。 3、“我们”对“技术”有哪些看法? ①经济关系包括生产和运输的全部技术; ②决定着产品的交换方式以及分配方式,从而在氏族社会解体后也决定着阶级的划分,决定着统治关系和从属关系,决定着国家、政治、法等等; ③科学则在更大得多的程度上依赖于技术的状况和需要。社会一旦有技术上的需要,则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。 4、作者是怎样论证技术对科学的推进作用的? 举例论证。16和17世纪意大利治理山区河流的需要而产生整个流体静力学。发现电在技术上的实用价值以后,我们才知道了一些理性的东西。 5、(a)部分用什么方法论证了什么观点? 举例论证。举国家发生作用的例子论证了经济必然性基础上,上层建筑各内容相互作用并对经济基础发生作用。 6、(b)部分中,偶然性和必然性是怎样的关系?社会历史发展中的必然性到底是什么?作者是如何论证偶然性和必然性的? 必然性占统治地位,偶然性为必然性的补充和表现形式。必然性通过各种偶然性来为自己开辟道路。 社会历史中的必然性归根到底仍然是经济的必然性。 用伟大人物出现的偶然与必然来论证的。 7、恩格斯为什么要给德国的这个青年大学生写这封回信? 马克思曾指出,经济基础决定社会的上层建筑,制约着历史的发展。19世纪90年代,一些资产阶级理论家歪曲了马克思的观点,篡改历史唯物主义的基本原理,把马克思关于经济因素的决定性作用的观点歪曲为“经济决定一切”、经济是制约历史发展的唯一因素,造成当时德国青年极大的思想混乱,他们当中有不少人写信向恩格斯请教,瓦尔特博尔吉乌斯就是其中一位。针对这种情况,思格斯给瓦尔特博尔吉乌斯写了这封回信,澄清了一些重大理论问题。 ▲
第一部分(1-3):开门见山,摆出观点——经济基础决定上层建筑,并以科学的发展为例阐述观点。 第二部分(4-7):阐述上层建筑和经济关系的相互作用,阐述经济的必然性要通过各种偶然性为自己开辟道路。 第三部分(8-12):指明德国青年不能正确理解马克思主义唯物史观的现实原因,并给青年学生提供了理解、把握唯物史观的资料和方法。 ▲
恩格斯是马克思的亲密战友,和马克思共同撰写了《共产党宣言》,共同创立了科学共产主义理论;参加了第一国际的领导工作。马克思逝世后,他承担整理和出版《资本论》遗稿(第二、三卷)的工作,还肩负领导国际工人运动的重担。除同马克思合撰著作外,他还著有《自然辩证法》《家庭、私有制和国家的起源》《反杜林论》等。1895年8月5日,恩格斯因病逝世。 ▲
社会历史的决定性基础 恩格斯 尊敬的先生:对您的问题回答如下: 1、 我们视之为社会历史的决定性基础的经济关系,是指一定社会的人们生 产生活资料和彼此交换产品(在有分工的条件下)的方式。因此,这里包括生产和 运输的全部技术。这种技术,照我们的观点看来,也决定着产品的交换方式以及 分配方式,从而在氏族社会解体后也决定着阶级的划分,决定着统治关系和奴役 关系,决定着国家、政治,法等等。此外,在经济关系中还包括这些关系赖以发 展的地理基础和事实上由过去沿袭下来的先前各经济发展阶段的残余(这些残余 往往只是由于传统或情性才继续保存着),当然还包括围绕着这一社会形式的外部环境。 如果像您所说的,技术在很大程度上依赖于科学状况,那么,科学则在更大 得多的程度上依赖于技术的状况和需要。社会一旦有技术上的需要,这种需要就 会比十所大学更能把科学推向前进。整个流体静力学(托里拆利等)是由于16世 纪和17世纪意大利治理山区河流的需要而产生的°关于电,只是在发现它在技术上的实用价值以后,我们才知道了一些理性的东西。可惜在德国,人们撰写科 学史时习惯于把科学看作是从天上掉下来的。 2、 我们把经济条件看作归根到底制约着历史发展的东西。而种族本身就是 一种经济因素。不过这里有两点不应当忽视: (a)政治、法、哲学、宗教、文学、艺术等等的发展是以经济发展为基础的。 但是,它们又都互相作用并对经济基础发生作用。这并不是说,只有经济状况才 是原因,才是积极的,其余一切都不过是消极的结果,而是说,这是在归根到底 不断为自己开辟道路的经济必然性的基础上的相互作用。例如,国家就是通过保护关税,自由贸易、好的或者坏的财政制度发生作用的,甚至德国庸人的那种从 1648 一 1830年德国经济的可怜状况中产生的致命的疲惫和软弱(最初表现为虔诚主义,而后表现为多愁善感和对诸侯貴族的奴颜婢膝),也不是没有对经济起 过作用。这曾是重新振兴的最大障碍之一,而这一障碍只是由于革命战争和拿破仑战争。把慢性的穷困变成了急性的穷困才动摇了。所以,并不像人们有时不加思考地想象的那样是经济状况自动发生作用,而是人们自己创造自己的历史,但 他们是在既定的、制约着他们的环境中,是在现有的现实关系的基础上进行创造 的,在这些现实关系中,经济关系不管受到其他关系一一政治的和意识形态 的一一多大影响,归根到底还是具有决定意义的,它构成一条贯穿始终的、唯 一有助于理解的红线。 (b)人们自己创造自己的历史,但是到现在为止,他们并不是按照共同的 意志,根据一个共同的计划,甚至不是在一个有明确界限的既定社会内来创造自己的历史。他们的意向是相互交错的,正因为如此,在所有这样的社会里,都是那种以偶然性为其补充和表现形式的必然性占统治地位。在这里通过各种偶然性 来为自己开辟道路的必然性,归根到底仍然是经济的必然性。这里我们就来谈谈 所谓伟大人物问题C恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一国家,这当然纯粹是一种偶然现象。但是,如果我们把这个人去掉,那时就会需要有另外一个人来 代替他,并且这个代替者是会出现的,不论好一些或差一些,但是最终总是会出 现的。恰巧拿破仑这个科西嘉人做了被本身的战争弄得精疲力竭的法兰西共和国 所需要的军事独裁者、这是个偶然现象。但是,假如没有拿破仑这个人,他的角 色就会由另一个人来扮演。这一点可以由下面的事实来证明:每当需要有这样- 一个人的时候,他就会出现,如凯撒、奥古斯都、克伦威尔等等。如果说马克思 发现了唯物史观,那么梯叶里、米涅、基佐以及1850年以前英国所有的历史编纂学家则表明,人们已经在这方面作过努力,而摩尔根对于同一观点的发现表明, 发现这一观点的时机己经成熟了,这一观点必定被发现。 历史上所有其他的偶然现象和表面的偶然现象都是如此。我们所研究的领 城越是远离经济,越是接近于纯粹抽象的意识形态,我们就越是发现它在自己的 发展中表现为偶然现象,它的曲线就越是曲折。如果您两出曲线的中轴线,您就 会发现,所考察的时期越K,所考察的范围越广、这个轴线就越是接近经济发展的轴线,就越是同后者平行而进。 在德国,达到正确理解的最大障碍,就是著作界对于经济史的不负责任的 忽视。不仅很难抛掉学校里濯输的那些历史观,而且更难搜集为此所必需的材料。 例如,老古•冯•居利希在自己的枯燥的材料汇集中的确收集了能够说明无数政 治事实的大量材料,可是他的著作乂有谁读过呢! 此外,我认为马克思在《雾月十八日)一书中所作岀的光辉范例,能对您的 问题绐予颇为圆满的回答,正是因为那是一个实际的例子。我还认为,大多数问题都己经在《反杜林论》第一编第九至十一章、第二编第二至四章和第三编第一 章或导言里,后来又在《费尔巴哈》最后-一章里谈到了。 请您不要过分推敲上面所说的每一句话,而要把握总的联系: 可惜我没有时间能像给报刊写文章那样字斟句酌地向您闸述这一切。 请代我先生问好并代我感谢送来它使我十分高兴。 致以崇高的敬意。 您的弗•恩格斯 ▲ |
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